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沁园春·观潮

清代 / 李从远

九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,


沁园春·观潮拼音解释:

jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
bie hou wu ren gong jun zui .luo yang cheng zhong wu xian ren .gui ren zi gui pin zi pin ..
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .
fu jing tong xin chang .yin chuang zhu jiu zai .chi huang hong han dan .qi lao lv mei tai .
.jia yu qiao bing sheng wei ting .xian yun bu e ru qing ming .
xing hai wei yi wu .wei shun xin you zu .xing de qie gui nong .an zhi bu wei fu .
ye wu wu niang xiu .chun ge man zi ci .you kan san wu sui .xiang ban zui hua shi ..
yuan xing hou gui ke .long wei deng xiao han .tai dian nuan yi pan .feng guang qing ke wan .
.chuo yue xiao tian xian .sheng lai shi liu nian .gu shan ban feng xue .yao shui yi zhi lian .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
wu you a san feng cheng nan .xiu guan qi xian yuan tong yue .chu ye qing huai lao gong an .
xian zhe bu wei ming .ming zhang jiao nai dun .mei xi ruo ren bei .shen si ming yi lun .
dao zhou min .lao zhe you zhe he xin xin .fu xiong zi di shi xiang bao .

译文及注释

译文
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残(can)灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
悔悟过失改正错误,我又有(you)何言词可陈?
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道(dao)很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再(zai)不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
囚徒整天关押在帅府里,
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果(guo)发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另(ling)外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

注释
③约:阻止,拦挡。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。
秦淮:即秦淮河,位于今江苏省南京市。
安西:指安西节度使治所龟兹镇(今新疆库车)。
⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。
(42)遣:一作“遗”,排除。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
4 、意虎之食人 意:估计。

赏析

  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民(ren min)双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来(lai)描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景(de jing)色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中(shi zhong)情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一(zhi yi)谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

李从远( 清代 )

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简 介

李从远 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。神龙、景云年间,历中书令、太府卿、黄门侍郎,累封赵郡公。谥曰懿。事迹见新、旧《唐书·李至远传》附、《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。

满江红·登黄鹤楼有感 / 许元发

"临高始见人寰小,对远方知色界空。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"


周颂·维天之命 / 严熊

用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮,婢报天寒拨酒醅。
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。


嘲三月十八日雪 / 魏禧

蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
阮籍谋身拙,嵇康向事慵。生涯别有处,浩气在心胸。"
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 何基

勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。


卖花翁 / 汪恺

乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。


于郡城送明卿之江西 / 周星薇

"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。


临江仙·柳絮 / 张贵谟

风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 刘倓

远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
"莫惊宠辱虚忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 王乘箓

十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 虞炎

江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。