译文
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半(ban)点可信的!
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽(shuang)凉快。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌(zhuo)案和茶几。
良辰与美景,白白地错过,没有喝(he)到酒,没有听歌舞。
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊(a)!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
注释
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⑿玉关:玉门关,这里泛指北方。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
(15)采柏:采摘柏树叶。动:往往。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
萧然:清净冷落。