首页 古诗词 霜月

霜月

金朝 / 崔一鸣

"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。


霜月拼音解释:

.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
xin shi tian ran rui .fei yin pu zhuo cheng .wu xia sheng yu mei .zhi jie guo bing qing .
jiu he qiong yao tiao .xin tan yang lun lian .yan hua luo you kai .shan yue que fu yuan .
zi yu liang zhen shi .chi xing shen dan bi .qiu tian hong gu zi .wan sui song jun zhi .
fen kai hong yan sai xi hua .ye quan wen xi qin wang ma .gu liu zeng ting gui zhu che .
ying men lao jiang jie you si .tong tong bai ri dang nan shan .bu li gong ming zhong bu huan ..
you ke wu ling er ye ti .shuang zhong zhi xi you xian lu .wo jiao ding nan song jun qu ..
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .
shan lin san jing jue .ye yi ba xing chuan .zhu yu jin xin fa .liu fu shi jiu xian .
.san xiu xun deng dao .jiu zhe bu yun ni .chan jian lin jiang bei .jiao yuan ji hai xi .
.zao hua duo qing zhuang wu qin .jian hua pu yu wan zhong xin .xian piao shang lu cheng feng sui .
yang liu tu ke zhe .nan shan bu ke yi .fu ren gui jie fa .ning you zai jia zi .
.wan wang qiu gao ye .wei ming yu shu he .qiao cheng que yi qu .ji ba nv ying guo .
niao niao han gong liu .qing qing hu di sang .pi pa chu sai qu .heng di duan jun chang ..
ruo jiao bi su qin ren jian .zhi xiang he yuan jiu lv kua ..
ci yan fu jian yu .chuo er shi yu shu .qing xu li qing zhou .xi you san fan qu .
.jin lai you shang yuan .chun ran liu tiao qing .zhuo zhuo fang han se .yi yi ruo you qing .

译文及注释

译文
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这(zhe)客人是从哪里来的呀? 
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下(xia)我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
等(deng)到把花(hua)移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候(hou)对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑(zhu)的原因(用以观山)。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权(quan)势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所(suo)有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!

注释
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
⑷湛(zhàn):清澈。
稚子:年幼的儿子。
⑸馘(guó):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。这里与“俘”连用,指俘虏。
谷汲:在山谷中取水。
[8]言:语助词。东藩:东方藩国,指曹植的封地。黄初三年,曹植被立为鄄(juàn)城(即今山东鄄城县)王,城在洛阳东北方向,故称东藩。

赏析

  诗(shi)人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
  三、四两句,描摹近景,增强了画面感,画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间,然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心,却并没有(mei you)直接刻画人心,而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色,摹拟声音,不写人声的嘈杂,只用象声词“幽轧”两字,来突出桨声,写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作,把“争渡急”写足,意境与诗味俱佳,使人如有身临其境之感。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝(qin xiao)公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰(xiong jie)士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美(jun mei),由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

崔一鸣( 金朝 )

收录诗词 (6234)
简 介

崔一鸣 崔一鸣,番禺人。光玉子。事见清温汝能《粤东诗海》卷五五。

浣溪沙·散步山前春草香 / 程先

畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
感恩从慰荐,循性难絷维。野鹤无俗质,孤云多异姿。
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
或人居饥寒,进退陈中情。彻晏听苦辛,坐卧身不宁。


南歌子·云鬓裁新绿 / 尹廷高

吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
自公来问易,不复待加年。更有垂帘会,遥知续草玄。
"琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
杨花展转引征骑,莫怪山中多看人。"
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"


清平乐·孤花片叶 / 傅求

月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
昨日山信回,寄书来责我。"
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。


秋日登吴公台上寺远眺 / 李振唐

沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。


樵夫毁山神 / 张杞

月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
侍郎文章宗,杰出淮楚灵。掌赋若吹籁,司言如建瓴。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。


汾沮洳 / 朱昆田

沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
闲常把琴弄,闷即携樽起。莺啼二月三月时,
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。


管晏列传 / 张仲尹

竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"
玉殿中参罢,云輧上汉遥。皇情非不极,空辍未央朝。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 田紫芝

"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。
静看歌扇举,不觉舞腰回。寥落东方曙,无辞尽玉杯。"


幽居冬暮 / 王旭

积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"


中秋对月 / 张养浩

松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"