译文
在山的泉水清(qing)澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
那垂杨无端牵进了送行(xing)之中,一回回不得闲空。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
为了什么事长久留我在边塞?
黄绢日织只一匹,白素(su)五丈更有余。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
九月份(fen)降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂(dong)得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
[6]维舟:系船。
哺:吃。
⑾高阳池,用山简事。
14.乃:是
远近:偏义复词,仅指远。