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送魏万之京

近现代 / 张又新

刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


送魏万之京拼音解释:

gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
.tian jia lao weng wu ke zuo .zhou zeng zheng li xiang mo mo .zhi xiang jie qian pu bei mian .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .

译文及注释

译文
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见(jian)月光,
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢(chao)的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
  何处是我们分手(shou)的地方?我们已经送到这京城(cheng)的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将(jiang)东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚(wan)之分?
你千年一清呀,必有圣人出世。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。

注释
⑴丘二十二员外:名丹,苏州人,曾拜尚书郎,后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
(14)土:国土。外区:边缘地带。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
⑧清华:梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》,清华疑即郭希道。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
8.瑶阶:玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗:“晨起望南端,千林散春雪。妍光属瑶阶,乱绪陵新节。”
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。

赏析

  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏(shang)七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有(ling you)怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂(zan song)了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们(ta men)内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

张又新( 近现代 )

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简 介

张又新 [唐](约公元八一三年前后在世)字孔昭,深州陆泽人,张荐之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一,又为京兆解头,元和九年,(公元八一四年)状元及第,时号为张三头。在三次大考中都得第一名,即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”,历史上“连中三元”者连他在内仅有17人!又新嗜茶,着有《煎茶水记》一卷,是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等,有《唐才子传》并行于世。

后出师表 / 梁丘新春

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"


清江引·秋居 / 孛晓巧

"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


九歌·湘夫人 / 程黛滢

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"


春兴 / 闾丘俊峰

焦湖百里,一任作獭。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


论诗三十首·二十四 / 公西慧慧

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 秋屠维

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
谁谓天路遐,感通自无阻。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


上元夜六首·其一 / 轩辕辛未

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 偕思凡

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


襄阳歌 / 蓝水冬

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
况复清夙心,萧然叶真契。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


南乡子·洪迈被拘留 / 宇文瑞瑞

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。