译文
而在(zai)当时那些人看来那些事都只是平常罢了(liao),却并不知珍惜。(亦指自(zi)己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水(shui)流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说(shuo):“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您(nin)大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾(wei)闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
莫学那自恃勇武游侠儿,
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
注释
142.成山:山名,在今山东荣城东北。
06、拜(Ba):扒。
30.随:跟随(别人),“随”字后面省略“之”。以:连词,表结果,以致,以至于。
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
【臣侍汤药,未曾废离】
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
260、佻(tiāo):轻浮。
〔10〕七十二峰:太湖中有大小岛屿四十八个,加上沿湖的山峰和半岛,号称七十二峰。尤以洞庭东山、西山、马迹山、三山、鼋头渚最为有名。沉浸:浸入水中。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。