点绛唇·寄南海梁药亭
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
点绛唇·寄南海梁药亭拼音解释:
mo jiao cai zi pian chou chang .song yu dong jia shi jiu lin ..
zhi dao you shi fang shi ping .xi yun zi wen he ying wu .juan cang qu yuan shen fen ming .
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
.jia zhong jiu xin shu .yuan li ye chu rong .zhu bei yu qu zui .yi ran si you sheng .
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
shui zhi jing jie dang shi shi .kong xue kuang ge dao zai hui ..
ting chui he ban jiao .chuang lu yue wei leng .ju ru lun xin di .zheng wu su zhe zeng ..
译文及注释
译文
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
想到海天之外去寻找明月，
南方地区有很(hen)多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被(bei)葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开(kai)元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
西湖风光(guang)好，荷花开后清香缭绕，划船载(zai)着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗(zhang)，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们(men)说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
注释
③“王谢”二句：乌衣巷，在今南京市东南的秦淮河畔，是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
(4)帝女：可能指尧、舜的女儿。仪狄：人名。晋张华《博物志》称系禹时人，善造酒。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
⑸应：一作“来”。
（8）同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。
⑿轶：音yì，通“佚”，散失。
赏析
从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士(shi)大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以(suo yi)作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况(kuang)，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的(jie de)认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老(di lao)、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪(luo lei)。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下(yan xia)又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以(suo yi)作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况(kuang)，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的(jie de)认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老(di lao)、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪(luo lei)。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下(yan xia)又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
吴筠( 唐代 )
收录诗词 (6914) 首
简 介
吴筠 吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
忆江南·春去也
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
山山催雨过，浦浦发行舟。 ——权器
他日白头空叹吁。"
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
虞美人·深闺春色劳思想
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"泰坛恭祀事，彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐，斋心动众灵。
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
何逊清切，所得必新。 ——潘述
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
踏莎行·初春
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
定风波·两两轻红半晕腮
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"凤阙韶光遍，龙池草色匀。烟波全让绿，堤柳不争新。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
赠傅都曹别
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
"策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有情人。 ——广宣
题画
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
"杉松何相疏，榆柳方迥屑。无人擅谈柄，一枝不敢折。 ——段成式
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
送桂州严大夫同用南字
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
子产却楚逆女以兵
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
贺新郎·纤夫词
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
旭日舒朱槿，柔风引绿葹。 ——皎然