首页 古诗词 忆秦娥·用太白韵

忆秦娥·用太白韵

清代 / 李薰

昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
远水对孤城,长天向乔木。公门何清静,列戟森已肃。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

mei zhi de quan xing .shi ming liang zi qian .xing xin xie shou gui .liao fu yin jiu mian ..
han shui wu bo geng qing qian .tai shang yu gan bu fu chi .que ling yuan niao xiang ren bei .
qun shan gao zhan yan .ling yue ru niao xiang .feng shi zhou quan fu .ju xiang yao pi rang .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
di pi fang yan yi .shen wei su lv bing .jia lian shuang li duan .cai kui xiao lin peng .
shan seng xia yuan you .chao niao lai zhi ju .fu shi he kai tai .bang zhan dai yong lu .
.luo zhong gao shi ri chen ming .shou zi guan yuan fang dai jing .wang zhan chuang tou jian zhou yi .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
yuan shui dui gu cheng .chang tian xiang qiao mu .gong men he qing jing .lie ji sen yi su .
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
qu ma xing wan li .you you guo di xiang .xing yin xian ge mo .de shang jun zi tang .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读(du)《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲(gang),所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双(shuang)眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊(a),但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只(zhi)听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对(dui)我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性(xing)胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

注释
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
⑧澹(dàn淡):同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。 
睇:凝视。
⑴庾信:南北朝时期的著名诗人。文章:泛言文学。老更成:到了老年就更加成熟了。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初(ju chu)入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店(dian)月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅(gai)、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗(deng cu)俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎(chu ying),相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅(chou chang)而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗(fu shi),这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

李薰( 清代 )

收录诗词 (8938)
简 介

李薰 李薰,生平不详。按其诗称王钦若、吕大防等人已故,又有诗作于“丙寅岁”,即高宗绍兴十六年(一一四六),则当为高宗时人。今录诗六首。

登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 公叔志利

"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


送凌侍郎还宣州 / 乌雅文华

"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。


诫外甥书 / 碧鲁爱娜

晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"


王孙满对楚子 / 南怜云

行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
万里无人空楚水,孤帆送客到鱼台。"
幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 钞念珍

"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
醉罢各云散,何当复相求。"
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
"澄霁晚流阔,微风吹绿苹.鳞鳞远峰见,淡淡平湖春。


夏日田园杂兴 / 富察伟

西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
月色遍秋露,竹声兼夜泉。凉风怀袖里,兹意与谁传。"
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"


董娇饶 / 仲孙康平

"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。


海人谣 / 赫连景岩

天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
始信古人言,苦节不可贞。"
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。


董娇饶 / 太史焕焕

明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。


浮萍篇 / 奉己巳

牵役劳风尘,秉心在岩薮。宗贤开别业,形胜代希偶。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。