远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
"分手向天涯，迢迢泛海波。虽然南地远，见说北人多。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
"南斋知数宿，半为木兰开。晴阁留诗遍，春帆载酒回。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。
yuan bo yu shui tong .lai cong gu mu zhong .chang jiang ren diao yue .kuang ye huo shao feng .meng ze tun chu da .min shan e hai cong .ci shi qiang di shui .tao qi qu yuan tong .
.fen shou xiang tian ya .tiao tiao fan hai bo .sui ran nan di yuan .jian shuo bei ren duo .
hai bian hua sheng yue wang tai .long fen gui ling yu nan guo .zhang jin heng feng yan que hui .
.le bing liao shui bian .feng ji juan jing zhan .jue sai yin wu cao .ping sha qu jin tian .
.wu qiu shan xia zhong lei lei .song bai xiao tiao jin ke bei .
xian yin si bi kan sao shou .pin jian qing ping bai lu si ..
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
mu chang you re ji .jiu shi wu fan yan .yi shou men yi shang .ling lu yi ru zhan .
.wan ru yao tai lu qi qing .tian feng fei xia bu xu sheng .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian cun yan shui hun ..
du ling chou chang lin xiang jian .wei qin yue qian duo ji zong ..
tu xiang ye quan liu ke hen .ye quan liu hen hen wu qiong ..
li ren wen mei dan .yi yu ai dan tong .kuang zi qie qie nong .rao bi xing xing gong .
译文
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太(tai)阳。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
正当客居他(ta)乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
注释
以：把。
31.者：原因。
③沙水：即沙溪，闽江上源之一。
⒀夜阑干：夜深。
①鸣骹：响箭。
（5）咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。
⑨销凝：消魂凝恨。
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
坊号偃松人在否，饼炉南畔曲西头。"
黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛，不语两含嚬。"
"云起高台日未沉，数村残照半岩阴，野蚕成茧桑柘尽，
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。"
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。"
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
"政成身没共兴衰，乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角，
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
"灵帅与谁善，得君宾幕中。从容应尽礼，赞画致元功。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"