大造功何薄，长年气尚冤。空令数行泪，来往落湘沅。"
怒号在倏忽，谁识变化情。"
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。"
且喜怜非罪，何心恋末班。天南一万里，谁料得生还。"
冒风归野寺，收印出山城。今日新安郡，因君水更清。"
天星下文阁，简师临我城。三陌观勇夫，五饵谋长缨。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
da zao gong he bao .chang nian qi shang yuan .kong ling shu xing lei .lai wang luo xiang yuan ..
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
ken liao ru jin zhe yao shi .qie zhi tou ren jie ruo xu .ri hui an du chang you yu .
wen dao yao tong she .xiang qi su hua cheng .an zhi bu lai wang .fan de si wu sheng ..
qie xi lian fei zui .he xin lian mo ban .tian nan yi wan li .shui liao de sheng huan ..
mao feng gui ye si .shou yin chu shan cheng .jin ri xin an jun .yin jun shui geng qing ..
tian xing xia wen ge .jian shi lin wo cheng .san mo guan yong fu .wu er mou chang ying .
han yuan zheng wu man .xi niao zi xi dong .qiu ri bu kan bie .qi qi duo shuo feng ..
san she zhong tian zao .qian tui ji guo xiang .da zhao si fu chu .yu yi xian wei sang .
.ri mu ma xing ji .cheng huang ren zhu xi .ting ge zhi jin chu .tou guan hu ru gui .
qiao yin dao shu jia .zha zhi chui teng fu .niao dao xi yi ping .long gong wei zhi he .
ma zhu shuang hong jian .fan yan xiao yue kong .huan qi feng chi bai .zhao yao lie xing gong ..
jiu tian kai chu yi cheng du .wan hu qian men ru hua tu .
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
xi rong jin wei mi .hu qi tun shan gu .zuo shi long bao tao .quan qing feng chai du .
译文
鸟在(zai)野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的(de)根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
你爱怎么样就怎么样。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
注释
⑤淹留：久留。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
（30）书：指《春秋》经文。
⑦畜（xù）：饲养。
（5）素：向来。
⑻山深处：指富阳僧舍所在地。
江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
"不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
落日下西山，左右惨无言。萧条风雨散，窅霭江湖昏。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"上士既开天，中朝为得贤。青云方羽翼，画省比神仙。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
"爱尔文章远，还家印绶荣。退公兼色养，临下带乡情。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
"南客怀归乡梦频，东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮，
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
"前路入郑郊，尚经百馀里。马烦时欲歇，客归程未已。
暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。
兴来洒笔会稽山。"
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
登朝若有言，为访南迁贾。"
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。
希君同携手，长往南山幽。"
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
伊水连白云，东南远明灭。"
"平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。
"西掖黄枢近，东曹紫禁连。地因才子拜，人用省郎迁。