译文
您看这个(ge)要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
猛虎蹲立在我(wo)的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会(hui)崩裂一般。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
怎样游玩随您的意愿。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
上天一定会展(zhan)现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
注释
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
⑼于以:于何。
⑶恶路歧:险恶的岔路。
⑹金瓯:金属制成的盛酒器,后借喻疆土的完整坚固。
(65)引:举起。
富人;富裕的人。