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读山海经·其一

两汉 / 王泰偕

马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
但愿莫忘前者言,锉骨黄尘亦无愧。行路难,劝君酒,
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。


读山海经·其一拼音解释:

ma zhu shuang hong jian .fan yan xiao yue kong .huan qi feng chi bai .zhao yao lie xing gong ..
jun zhong shi chui jiao .cheng shang he chu luo .shen chen you yin wei .huang lang xian fen ge .
qi bao xu yu xin wu yi .xi shan ri xia yu zu xi .ce you fu yun wu suo ji .
wo wen you ke .zu sao jing fei .dan shi yi he .pi gua zhua zao .yang ce qun xian .
dan yuan mo wang qian zhe yan .cuo gu huang chen yi wu kui .xing lu nan .quan jun jiu .
lu yan tian chou guang .zhang ling qi se wei .ming chao bai jia qing .xu zhuo lao lai yi ..
yang yang dong xing fang .ting ting yuan xiang wang .li chen ku xu yu .du wang dao lu chang .
yi chuan yu shi zai .lu rao jin shan wei .bie si fang xiao suo .xin qiu yi ye fei ..
shi shi shang duo lei .ban zhu xing tui bi .ji lv nian yue jiang .ling tu fang zhi yi .
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .

译文及注释

译文
一群鹿儿呦(you)呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中(zhong)乐陶陶。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过(guo)分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互(hu)相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王(wang)的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏(long),等待着我的归来。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。

注释
⑺关塞:边关;边塞。萧条:寂寞冷落;凋零。
149.博:旷野之地。
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
39.施:通“弛”,释放。
③物序:时序,时节变换。
7.旗:一作“旌”。
③殊:美好。
⑤捕:捉。

赏析

  【其七】
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了(liao)一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景(jing):皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是(ye shi)问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  四、五两章,形同漫画,又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺,在天子面前,或“蛇蛇硕言”,或“《巧言》佚名 古诗如簧”。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
  二人物形象
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  “白云千里万里,明月前溪后溪。”千里万里,白云迷蒙,这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景,也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪,明月朗照,这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说尽管与友人相隔“千里万里”之遥,但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊;在同样皎洁的月光照耀下,使人感到相距再远,也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限,以白云与月光为纽带,将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转,真切感人。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐(de le)舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道(hong dao)的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那(kan na)威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

王泰偕( 两汉 )

收录诗词 (8922)
简 介

王泰偕 字平三,又字景韩,号警庵,邑增贡生,翰林院体诏,道光十二年生,光绪二十二年卒。有《青箱诗钞》。

蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 叶绍芳

犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"


秋晚悲怀 / 杨辟之

"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 汪蘅

"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 黄士俊

"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
"朗月照帘幌,清夜有馀姿。洞房怨孤枕,挟琴爱前墀。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
颓思茅檐下,弥伤好风景。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 林滋

春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"


西施咏 / 严复

"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,


西江月·闻道双衔凤带 / 吴本嵩

"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
江月照吴县,西归梦中游。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 高山

渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。


水调歌头·平生太湖上 / 张文恭

棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
"侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 吴仲轩

二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。