今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
jin ri feng jun xi fen shou .yi zhi he xiao yi nian chi ..
dao lu lian tian yuan .sheng ge dao xiao chou .bu kan fen mei hou .can yue zheng ru gou ..
.dong ge wu ren shi miao mang .lao seng chi bo guo dan yang .
xin hua hong shuo shuo .jiu hua man shan bai .xi ri jin zhang men .lang jie yu fei zhai .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
jin gu ruo lun ying da suan .chi yi gao xing gu wu bian ..
wei bao tong ren kan lai hao .bu jin qiu lu ji li pi ..
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
chang wei bu de xian .ji du bi you tian .dang xiao diao tai shang .tao ming ming que chuan ..
.tuan jiang sheng shi geng wu yu .huan xiang qiao bian kan jiu shu .dong yue du tui sheng zhu jian .
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
ge li nong sou yao xiang he .....gao yu lai ..
译文
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是(shi)可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由(you)于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
注释
④兽烟：兽形香炉中升起的细烟。
⒀孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
轩：宽敞。
娟然：美好的样子。
（4）九夷八蛮：九、八为虚数。指蛮荒的各个部落
⑼归：一作“悲”。妻子：妻子与儿女。
⑺嗾（sǒu）：指使犬的声音。
实：填满，装满。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
邹象雍 邹象雍(1634--1684)，字蕤宫，号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士，殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人，着有《抑庵诗集》。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
一恸旁人莫相笑，知音衰尽路行难。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"瓶枕绕腰垂，出门何所之。毳衣沾雨重，棕笠看山欹。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。