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点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

清代 / 特依顺

"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
灵光草照闲花红。"
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

.dong feng ri yi he .yuan hua liang wu si .cao mu tong shi zhi .sheng tiao you gao bei .
jin ri men shi shi jing gong .xing lai bian qing ni gao bi .luan qiang bi tou ru ji feng .
kang li zun feng ye .lin liu yi du bei .tu pan zhu zhong li .shui jian he geng mei .
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
ling guang cao zhao xian hua hong ..
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
.qiong yao yi cu dai hua lai .bian zhu cang tai shou zi zai .
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
kan jing di zi ni wen sheng .ke shui shan tong yi you meng .bu zhi xia la ji duo nian .
luo yan mi sha zhu .ji wu ji ye tian .ke chou kong zhu li .bu jian you ren yan ..
zai xiang bai lian ting shang wang .bu zhi hua mu wei shui kai ..
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .

译文及注释

译文
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
吹笙的声音如隔着(zhuo)彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚(shang)书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
  您从前骑龙邀游在白云乡(xiang),双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌(ge)到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之(zhi)中独自归去。也没有个人照管。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。

注释
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
30.敢:岂敢,怎么敢。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
遗烈:前辈留下来的功业。
(16)缒(zhuì):用绳子拴着人(或物)从上往下运。

赏析

  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  也许是因为李(wei li)白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云(wu yun)飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是(ji shi)道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐(xin jian)给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终(ke zhong)”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  第三句“微微风簇浪”抛开了灯光,一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来,河水哗哗作响,轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小,“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
  讽刺说
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

特依顺( 清代 )

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简 介

特依顺 (?—1849)清满洲正蓝旗人,他塔拉氏。道光中以参与镇压台湾张丙起事,擢副都统。鸦片战争时,授杭州将军。以英军陷乍浦,坐革职留任。后再起为乌里雅苏台将军。

玉楼春·东风又作无情计 / 钟离文仙

砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。


金陵望汉江 / 匡雪春

万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 南宫庆芳

摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 昂冰云

人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
还当候圆月,携手重游寓。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。


蜀相 / 公冶世梅

立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 纳喇继超

更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。


采桑子·九日 / 章辛卯

"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"


过零丁洋 / 高南霜

念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"


画地学书 / 轩辕庚戌

群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。


午日处州禁竞渡 / 都靖雁

"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
见《事文类聚》)
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,