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上西平·送陈舍人

近现代 / 陈瀚

去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当还,一夕千万思。"
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。
自我违瀍洛,瞻途屡挥霍。朝朝寒露多,夜夜征衣薄。
从成拒秦帝,策决问苏君。鸡鸣将狗盗,论德不论勋。"
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
萍散鱼时跃,林幽鸟任歌。悠然白云意,乘兴抱琴过。"
皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。"
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,
嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。"
故园梅柳尚馀春,来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归,
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
"翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声,
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。


上西平·送陈舍人拼音解释:

qu ri wang ji shu .lai ri guai qian qi .zong zhi ming dang huan .yi xi qian wan si ..
shuang dai reng fen ying .tong xin qiao jie xiang .bu ying xu huan cai .yi yu mei nong zhuang .
zi wo wei chan luo .zhan tu lv hui huo .chao chao han lu duo .ye ye zheng yi bao .
cong cheng ju qin di .ce jue wen su jun .ji ming jiang gou dao .lun de bu lun xun ..
.jin yu yu nian bei san tiao .shui ge shan lou wang jiu xiao .ye wai chu mi qi sheng dao .
.wen ming bian yu ji .guan gua da yao xin .zheng zai qin ren shou .neng ling wang ze shen .
ping san yu shi yue .lin you niao ren ge .you ran bai yun yi .cheng xing bao qin guo ..
jiao jie lin shu you .ling long jian bao wei .yuan yan cong ai ke .qing ye xing tong xi ..
.cai sheng luo .fa xiang zhu .pei fu shu shuang dian qiu yu .yan yan hong jing dong fang kai .
jia bin yin wei ji .jun zi yu ju bing .tang ru qiu zhi hu .ying zhi you ye qing ..
gu yuan mei liu shang yu chun .lai shi wu shi fang fei xie .jie yang yu yan gui .
san xiang ce ce liu ji lv .qiu ye lu han shu di fei .feng lin yue xie chu chen su .
.chao sheng zhao ri jian .xi ci xia wu tai .feng gan yi miao miao .yue shu ji pei hui .
jing qi tu xiao wei .qi bing xi an bi .shi yue bian sai han .si shan hu yin ji .
huang lang fu sang chu .mian lian qi shu zhou .wu yi tian hai chu .ren si ge he qiu .
.cui wei shuang juan chu qing cheng .long jian po xia shuang yue ming .zhu chun yan yi qiao wu sheng .
bian mang su .wei wu hui yao .ming gui qu .li ze mi wan si .gong bu ke yu .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不(bu)(bu)能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏(shang)来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自(zi)己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现(xian)出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎(shen)重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
五月的天山雪花(hua)仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利啊,乌骓马跑不起来了。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。

注释
(75)别唱:另唱。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
(29)例贬:依照“条例”贬官。永州:今湖南零陵县。司马:本是州刺史属下掌管军事的副职,唐时已成为有职无权的冗员。
赐其舍人卮酒,夺其卮曰:一杯酒。

赏析

  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐(he le)时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命(he ming)运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定(ke ding)厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的(bie de)地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的(cou de)痕迹,是作者深厚功力的表现。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

陈瀚( 近现代 )

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简 介

陈瀚 陈瀚,字裕楣,号子峻,一号德轩,湘乡人。贡生。有《剑闲斋遗集》。

永王东巡歌·其二 / 释怀敞

青苔竟埋骨,红粉自伤神。唯有漳河柳,还向旧营春。"
"丝管清且哀,一曲倾一杯。气将然诺重,心向友朋开。
乃是向来赠金子。相看颜色不复言,相顾怀惭有何已。
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
"高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。
两轴相绞,两轮相撑。大牛竖,小牛横。乌啄牛背,
古今信灵迹,中州莫与京。林巘永栖业,岂伊佐一生。
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。


秋日偶成 / 吴庠

不下结绮阁,空迷江令语。雕戈动地来,误杀陈后主。"
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主,梁冀频封万户侯。
"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。
菖蒲花生月长满。"
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。
雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。


殿前欢·酒杯浓 / 李玉绳

"南陌春风早,东邻去日斜。千花开瑞锦,香扑美人车。
莫使驰光暮,空令归鹤怜。"
"玉帛资王会,郊丘叶圣情。重广开环堵,至道轶金籝.
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
烂熳春归水国时,吴王宫殿柳垂丝。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
团扇辞恩宠,回文赠苦辛。胡兵屡攻战,汉使绝和亲。
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。


尾犯·甲辰中秋 / 罗椿

旧国皆湮灭,先王亦莫寻。唯传贤媛陇,犹结后人心。
剖珠贵分明,琢玉思坚贞。要君意如此,终始莫相轻。
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
暇日尝繁会,清风咏阻修。始知西峙岳,同气此相求。"
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。
挥袂日凡几,我行途已千。暝投苍梧郡,愁枕白云眠。"
在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。"
"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。


马上作 / 金仁杰

"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
苎罗生碧烟。"
"征客戍金微,愁闺独掩扉。尘埃生半榻,花絮落残机。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。"
皇情玩无斁,雪委方盈尺。草树纷早荣,京坻宛先积。
南至三冬晚,西驰万里寒。封侯自有处,征马去啴啴。"
国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。


咏柳 / 柳枝词 / 李虞卿

"鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
虞琴起歌咏,汉筑动巴歈.多幸沾行苇,无庸类散樗。"
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。
莫以胡儿可羞耻,思情亦各言其子。手中十指有长短,
无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
"征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。
一点浓岚在深井。"


梦江南·千万恨 / 赵录缜

"旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房悬月影,高枕听江流。
谁为吮痈者,此事令人薄。
长沙鵩作赋,任道可知浅。请从三已心,荣辱两都遣。"
若道冯唐事,皇恩尚可收。"
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
"七萃銮舆动,千年瑞检开。文如龟负出,图似凤衔来。
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 胡虞继

高殿凝阴满,雕窗艳曲流。小臣参广宴,大造谅难酬。"
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。"
倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
"配天昭圣业,率土庆辉光。春发三条路,酺开百戏场。
"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
恨予在丹棘,不得看素旗。孀妻知己叹,幼子路人悲。


打马赋 / 黎士瞻

愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
"闲居寡言宴,独坐惨风尘。忽见严冬尽,方知列宿春。
沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
女儿晚事夫,颜色同秋萤。秋日边马思,武夫不遑宁。
故事遵台阁,新诗冠宇宙。在人忠所奉,恶我诚将宥。
谁复遨游不复归,闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至,


阮郎归·旧香残粉似当初 / 叶长龄

"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
江果瑶池实,金盘露井冰。甘泉将避暑,台殿晓光凝。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
厚恩尝愿答,薄宦不祈成。违隐乖求志,披荒为近名。
西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起,甲重光摇照湖水。
蔓草今如积,朝云为谁起。"
金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。