梦江南·九曲池头三月三
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
梦江南·九曲池头三月三拼音解释:
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
.wang shi gui feng xia .jiang huan jin lou yu .ou huan xin sui jin .xi bie hou qi shu .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
译文及注释
译文
献祭椒酒香喷喷，
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了(liao)解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
请任意品尝各种食品。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活(huo)的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就(jiu)没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人(ren)民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣(yi)足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误(wu)了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新(xin)长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此(ci)讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
注释
①父怒，垯之：他。
〔20〕家本秦也，我家本来是秦地人。杨恽是华阴人，华阴本属秦地。雅，甚，很。瑟(sè)，一种乐器，有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
轲峨：高大的样子。
⑺清秋：天高气爽的秋天，指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”句。
⒂直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
（5）当：处在。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
赏析
第一句当头喝起，“莫言下岭(xia ling)便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生(xiang sheng)动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人(shi ren)以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正(zhe zheng)是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强(wan qiang)斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达(di da)异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生(xiang sheng)动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
这首诗写的是秋日的离愁：“飒飒秋风生，愁人怨离别。”交代离别时的节令，并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情：“含情两相向，欲语气先咽。”相向，就是脸对着脸、眼对着眼；从“含情”二字里，使人想象到依恋难舍的情景，想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景；想对爱人说些什么，早已抽抽咽咽，一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情，宋代柳永，便把它点化到自己的词中，写出了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（《雨霖铃》）的名句。抽抽咽咽固然说不出话来，但抽咽稍定，到能够说话之时，却反而觉得没话可说了：“心曲千万端，悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心，想嘱咐几句什么话，或表白一下自己的心迹，但看到对方那痛楚难堪的表情，已经没有什么需要说的了。“却难说”三字，确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人，虽然谁都没说什么，但“未说一言，胜过千言”，更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面，写出了他们对别后情景的遐想：“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了他们在月光之下思念对方的情状，使人想象到“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看，诗人(shi ren)以秋风渲染离别的气氛；写“含情”之难舍，以“气先咽”来描状；写“心曲”之复杂，以“却难说”来概括；写别后之深情，以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法，把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句，本是极抽象的叙述语，但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里，使人不仅不感到它抽象，而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正(zhe zheng)是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
《《公输》墨子及弟子 古诗》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强(wan qiang)斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达(di da)异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
陈郁( 五代 )
收录诗词 (3365) 首
简 介
陈郁 陈郁（1184-1275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋着名诗人。文学优异。卒于德佑元年，年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻，但情调高亢，宣扬爱国思想，系南宋词坛辛派词人。着有《藏一话腴》4卷，收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
后宫词
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
谁谓天路遐，感通自无阻。
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
有人问我修行法，只种心田养此身。
归园田居·其一
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
并付江神收管，波中便是泉台。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
不疑不疑。"
清明呈馆中诸公
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
苦雪四首·其一
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
游褒禅山记
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
塘上行
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
唯此两何，杀人最多。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
思帝乡·春日游
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
边城思
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
夺锦标·七夕
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"