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满江红·题南京夷山驿

隋代 / 德祥

祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
"握手云栖路,潸然恨几重。谁知绿林盗,长占彩霞峰。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。


满江红·题南京夷山驿拼音解释:

zu xi zhu zheng zhao .kai fan xin hou chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
zi de sui ren ge .mei wei sui jun xiu .yu ge dang yang chun .si jue tian xia qiu .
xin yue he shang chu .qing guang man guan zhong .zhi jiu ba ting bie .gao ge pi xin xiong .
jing yu xi se lian .you yi song yu di .shui zhi gu shi shang .bu ran shi ren ji .
.wo shou yun qi lu .shan ran hen ji zhong .shui zhi lv lin dao .chang zhan cai xia feng .
chang huai liu bu jin .zheng zhao hu fu ju .bi luo ban chou yun .huang he shi gu lv .
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .

译文及注释

译文
栖居在(zai)山里的鸟儿,欢聚在桑林(lin)中放声歌唱。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
就像是传来沙(sha)沙的雨声;
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门(men)的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬(ban)到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似(si)乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不(bu)能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”

佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。

注释
6、青绫:青色的丝织品,此指青绫被。
76骇:使人害怕。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
⑷穷通前定:意为失意得意命运的好坏由前生而定。
⑥《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
[36]联娟:微曲貌。
(42)修:长。
(2)繁英:繁花。

赏析

  三、四两行,明代的(de)杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙(ta xu)述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花(yan hua)缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  在爱情生活中,有失去情人而(ren er)悲泣自怜的弱女(nv)子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。

创作背景

  这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

德祥( 隋代 )

收录诗词 (1941)
简 介

德祥 元明间僧。浙江钱塘人,字麟洲,号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。有《桐屿集》。

孤儿行 / 濮阳振岭

汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。


怨歌行 / 蓝丹兰

阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 逄辛巳

有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。


首春逢耕者 / 南宫范

"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
春来更有新诗否。"
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"


乌江项王庙 / 西门庆军

听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,


游园不值 / 尹宏维

醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
回首见黛色,眇然波上秋。深沉俯峥嵘,清浅延阻修。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
投报空回首,狂歌谢比肩。"


蝶恋花·早行 / 不如旋

暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。


园有桃 / 强辛卯

唤起搔头急,扶行几屐穿。两京犹薄产,四海绝随肩。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,


樵夫毁山神 / 凤庚午

上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
"玉柱金罍醉不欢,云山驿道向东看,鸿声断续暮天远,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 闳上章

兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。