"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
昔妒邻宫槐，道类双眉敛。今日繁红樱，抛人占长簟。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
.jing guo ci di wu qiong shi .yi wang qi ran gan fei xing .wei shui gu du qin er shi .
xi du lin gong huai .dao lei shuang mei lian .jin ri fan hong ying .pao ren zhan chang dian .
.liu shi shang qing ming .xiao jian dong yue teng .shan guang zi yi zhi .si ying bai yun ning .
.dai yue dong lin yue zheng yuan .guang ting wu shu cao wu yan .zhong qiu yun jin chu cang hai .
ji chu gao lou yu duan chang .du ri pian pian xie bi ying .lin feng yi yi zhi cheng xing .
dao que heng bo zi .ren qian mo man xiu .zhi ying tong chu shui .chang duan ru huai liu .
.yin qin jie jin suo .zuo ye yu qi qi .shan qian yi wu xia .shui han si jian xi .
xian shi yu shi ju bu liao .qie jiang shen zan zui xiang you ..
kai men xin shu lv .deng ge jiu shan qing .yao xiang lun chan chu .song yin shui yi ping ..
ban xi shan shui bi luo xin .gao zhi bai she you qi niao .dai ye li hua du song chun .
.xi weng qiang fang zi wei lang .xiao gu sheng zhong man bin shuang .
ji zhu fei sang nv .lin yuan yi mu nu .heng gan kui chi li .chi yi wang qing lu .
dai yue ren xiang dui .jing feng yan bu qi .ci xin jun mo wen .jiu guo qu jiang mi ..
yan cai yu zi shen hong xie .ni mi qing ting qian bi ling .
.zi bie qiu zhong yin .pin nian ku lu qi .xin qin jin ruo shi .shao zhuang qi duo shi .
译文
我本想学“乘桴”退出官场，现在(zai)不用了，孔子的主意对我来(lai)说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
画为灰尘蚀，真义已难明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第(di)二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
魂魄归来吧！
注释
10、奚由：由奚，从哪里。奚，何，哪里。
上官桀（？—前80）：武帝时任骑都尉，武帝临终托少主任为左将军，遗诏封安阳侯，孙女为昭帝皇后。前80年（元凤元年）因谋反被诛。
何须：何必，何用。
[57]白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
3、那：通“哪”，怎么的意思。
⑺金蟾：金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮：咬。
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
（题同上，见《纪事》）
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"一刹古冈南，孤钟撼夕岚。客闲明月阁，僧闭白云庵。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
想积高嵩顶，新秋皎月过。"
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，