鱼游春水·秦楼东风里
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
鱼游春水·秦楼东风里拼音解释:
.da nei zeng chi lun .tian nan hua su xing .jiu fang shan xue zai .chun cao yue yang sheng .
.zhu shi zhong song zi .shu gen qin yao ming .tian han you jiang lv .yu an shang xun jing .
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
.chang ai sha zhou shui zhu ju .mu jiang chun shu lv yin chu .lang fan xin yue jin bo qian .
.xun guan mei bang chu pu ju .wang yue huan deng qi qiao lou .
shang wei xian ming shi .zhong xing shi xian zhang .qi rong qing jia zhou .yu di fu he huang .
ta shi zhu de jun ying lao .chang duan kan hua xin bu tong ..
mo fang yan guang gao er zhang .lai nian shao sha xing yuan hua ..
rao chuang hu lu zi chu bo .zhang deng da zhou xiang man qi .xiang jun chi ni zong jiao heng .
can yue hao yan lu .yan men shen zhu zhai .shui chong ming qu jian .shan niao xia kong jie .
译文及注释
译文
地头吃饭声音响。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子(zi)，自(zi)己说起了少年时欢(huan)乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
楚南一带春天的征候来得早，
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡(dang)，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
送别情人，我满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵(kui)、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
注释
③黄衫：贵族的华贵服装。
合券，验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。
71、施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。
⑵白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。
②萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
赏析
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离(fen li)的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美(fu mei)之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚(jing chu)岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得(tuo de)较深。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美(fu mei)之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久；召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼，眼见明月清风，无拘无束，各行其是，想到自己每欲有所作为，却是动辄得罪，怅恨之情，于是潜滋暗长。“清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚(jing chu)岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得(tuo de)较深。
创作背景
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
奥敦周卿( 先秦 )
收录诗词 (4912) 首
简 介
奥敦周卿 奥敦周卿（生卒不详），女真族人。似与白朴同时，元初人。字周卿，号竹庵。奥敦是女真姓氏。《全元散曲》存其小令2首。其先世仕金。父奥敦保和降元后，累立战功，由万户迁至德兴府元帅。周卿本人历官怀孟路总管府判官、侍御史、河北河南道提刑按察司佥事。为元散曲前期作家，与杨果、白朴有交往，相互酬唱。今存小令二首，套数三曲。《太和正音谱》列为「词林英杰。」
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
减字木兰花·竞渡
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
生查子·新月曲如眉
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
浣溪沙·一半残阳下小楼
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
新丰折臂翁
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
题寒江钓雪图
飞急奔行雁，啼酸忆子猿。江山无限思，君拟共谁论。"
"灵魄自沉浮，从来任浊流。愿从深处得，不向暗中投。
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
小重山·端午
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"闲共野人临野水，新秋高树挂清晖。
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
月下独酌四首·其一
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
"丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红，