万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
山门握手无他语，只约今冬看雪来。"
wan cheng yan chen li .qian guan jian ji bian .dou kui dang bei che .di zhou xiang xi pian .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
dou ji zou gou jia shi shi .bao lai jie pei huang jin yu .que xiao ru sheng ba shu juan .
dong feng lang jie tai qin jing .hui cao xiang xiao xing dai hong ..
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
shan men wo shou wu ta yu .zhi yue jin dong kan xue lai ..
译文
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
莫(mo)学那自(zi)恃勇武游侠儿，
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉(fen)碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
注释
⑥《洪范》：相传为禹时的文献，箕子增订并献给周武王。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
（75）别唱：另唱。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
能：能干，有才能。
⑸真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
东城：洛阳的东城。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
无由托深情，倾泻芳尊里。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
也任时光都一瞬。"
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
暑过燕僧出，时平虏客通。逢人皆上将，谁有定边功。"
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"