齐天乐·会江湖诸友泛湖
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
齐天乐·会江湖诸友泛湖拼音解释:
du ling ta ri zhong gui qu .pian cheng zui mian song gui tang ..
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
jing si ai wei zu .dang sheng qie huan feng .bu ran ba tian jue .zi bai tai hu gong ..
ji yu sha ting xiao .wei feng xian qi you .mo yan kai tai wan .you sheng ju hua qiu ..
lai you ping yuan lian jian zi .man ting shan se xi yin shi ..
xuan xiang ning he shan .qing zhai fu lu guan .meng hun wu su shi .ye ye dao jin tan .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
qi zhi ming chu bian zhu xia .shi shang qi chan zhu ying qin ..
xiong zhong zong you xiao bing shu .yu xiang he men shuo shi fei ..
.jiu zai xian tan xia .quan jia shi di xian .chi tang lai ru dong .he shu jie zhi tian .
译文及注释
译文
依依地你(ni)随意招摇，悠悠地又随风而去。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机(ji)遇。
向东眺望黄(huang)鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给(gei)祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民(min)作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终(zhong)其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我相信，家中的亲人今天会相聚(ju)到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
注释
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
安西：指安西节度使治所龟兹镇（今新疆库车）。
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
中心：内心里
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
赏析
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋(fu)拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品(zuo pin)为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来(chu lai)了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出(zhi chu)它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀(yong huai)》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
在一个阳光明媚的春日，一辆(yi liang)风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出(you chu)路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋(fu)拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品(zuo pin)为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来(chu lai)了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出(zhi chu)它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀(yong huai)》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。
在一个阳光明媚的春日，一辆(yi liang)风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转，车子进入麻涧谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新气息扑面而来，使得诗人一下子忘记了旅途的疲困，精神为之一振。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出(you chu)路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
创作背景
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上，大胆改动，巧妙剪裁，写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。
李频( 先秦 )
收录诗词 (7166) 首
简 介
李频 李频（818—876），字德新，唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
送僧归日本
"大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊，
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
老子·八章
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
知君战未胜，尚倚功名力。却下听经徒，孤帆有行色。"
满江红·喜遇重阳
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
忆秦娥·箫声咽
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。"
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
子革对灵王
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
醉桃源·芙蓉
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
此中便可老，焉用名利为。"
过分水岭
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
泊樵舍
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
"名卿风度足杓斜，一舸闲寻二许家。天影晓通金井水，
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
登新平楼
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
此时才子吟应苦，吟苦鬼神知不知。"
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.