养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
"谁把相思号此河，塞垣车马往来多。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
直钩之道何时行。"
何处深春好，春深京兆家。人眉新柳叶，马色醉桃花。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
寂寞繁花尽，流莺归莫来。"
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
yang yu zhong ji cheng yin yin .bu wei li quan yu gan lu .shi ming yi rui shi su kua .
qian li bu ke dao .yi fan wu jin qi .ru he fei yi zhong .liang di hu zai zi .
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
.li xi yi hui bei .bie chou jin shang zui .chi chi you qing chu .que hen jiang fan shi .
gao men zuo you ri yue huan .si fang cuo lou leng ceng yin .wu xia chui wei chang pan shan .
yu tang you xuan niao .yi yi cong ci ci .shang zai zhi shi tan .gu guo duo chi chi .
ci shu kuan shu jun .zhan ma ge lin jiang .zong lie lei ting xun .guan qi yu shi mang .
you you yan jing liang bian yi .shu ke qin ren ge duan chang ..
.shui ba xiang si hao ci he .sai yuan che ma wang lai duo .
.yan ying mian feng ru chun wei .yi xuan gong fu yi xuan qi .zai ye zhi qiu jin bu hao .
zhi gou zhi dao he shi xing ..
he chu shen chun hao .chun shen jing zhao jia .ren mei xin liu ye .ma se zui tao hua .
.luo he xiang xi dao .shi bo heng lin lin .qing feng song jun zi .che yuan wu huan chen .
kong shi kuang jie jian .yan sai suo hua cheng .huang di you er mu .di shun zhong tong ming .
ji mo fan hua jin .liu ying gui mo lai ..
ding zhi yu bao huai nan zhao .cu zhao wang bao ru jiu zhong ..
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上(shang)天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
早上敲过豪富的(de)门，晚上追随肥马沾满灰尘。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿(yan)路见到那么多的野花。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
不是现在才这样，
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
注释
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
42．躁：浮躁，不专心。
⒀古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”
6、便作：即使。
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
斥去不御惭其花。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
南阳公首词，编入新乐录。"
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾士，闲留又一年。"
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
绿眼将军会天意。"
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
往既无可顾，不往自可怜。"
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
汉苑寻官柳，河桥阂禁钟。月明中妇觉，应笑画堂空。"
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
"地嵴亚为崖，耸出冥冥中。楼根插迥云，殿翼翔危空。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
飞轮回处无踪迹，唯有斑斑满地花。"
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
宁怀别时苦，勿作别后思。"
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
来者吾弗闻。已而，已而。"
"换却世上心，独起山中情。露衣凉且鲜，云策高复轻。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"