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倦寻芳·香泥垒燕

明代 / 欧阳玄

远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。


倦寻芳·香泥垒燕拼音解释:

yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
wu chu huo xin xiong .you lai zui neng xiao .wang lai ba shan dao .san jian qiu cao diao .
wu jiang chu yu dong fang .qi you de er lai gui .fu shen cheng yu jian xiang .
.neng hua mao yan shou .tou hu guo she ren .mei meng tian yi xiao .fu si wu jie chun .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
.bai yun xian bei qian shan kou .qing sui yu kai can xue hou .qian qu jin dai yu pi di .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
ku miao bei feng ji .chao zheng ji jing xian .yue fen liang han mi .chun de shui heng qian .
wang sun cai bi ti xin yong .sui jin lian zhu fu hui ying .shi qing gui er bu gui qi .
.bi wa zhu ying bai zhou xian .jin yi bao shan xiao feng han .

译文及注释

译文
这地方千年来只有孤独的(de)(de)老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
紫色边塞隔断白云,春天时(shi)节明月初升。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
交情应像山溪渡恒久不变,
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落(luo),大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里(li)常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美(mei)誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
原野的泥土释放出肥力,      
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。

注释
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
③犹:还,仍然。
舒:舒展。
②危桥:高桥。属:连接。幽径:幽深的小路。
⑦青山二句:这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归:杜鹃鸣声悲切,如呼“不如归去”。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。
14、锡(xī):赐。

赏析

  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士(yin shi))所眷恋的。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之(zang zhi),相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰(de jie)作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如(an ru)泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这(shang zhe)古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
总结
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟(shou ni)作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

欧阳玄( 明代 )

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简 介

欧阳玄 元代史学家、文学家。延祐年间(1314年—1320年),欧阳玄任芜湖县尹三年,不畏权贵,清理积案,严正执法,注重发展农业,深得百姓拥戴,有“教化大行,飞蝗不入境”之誉。在任内,对芜湖名胜古迹,多加保护修葺,据传“芜湖八景”,是其在任时所形成。对每景都题有七律一首(见康熙《太平府志》和《芜湖县志》),常游“荆山寒壁”,因与家乡荆州的荆山同名,所以其有“三年楚客江东寓,每见荆山忆故乡”之句。离任时,对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”,简称“欧湖”,以志纪念。

减字木兰花·斜红叠翠 / 解晔书

谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。


天仙子·水调数声持酒听 / 实怀双

退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,


眉妩·戏张仲远 / 律庚子

南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
"晓见苍龙驾,东郊春已迎。彩云天仗合,玄象太阶平。


瑞鹧鸪·观潮 / 淳于琰

闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。


读山海经十三首·其八 / 闳丁

朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。


迎春 / 柯戊

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 富茵僮

万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
千里还同术,无劳怨索居。"
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


舂歌 / 树良朋

乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,


听郑五愔弹琴 / 公孙晓芳

满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。


孤雁二首·其二 / 兰雨竹

歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"