夜泊牛渚怀古
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
夜泊牛渚怀古拼音解释:
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
yin yu tai shi huan xiao chu .wei wu fang bian mi peng zhou ..
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
译文及注释
译文
多谢老天爷的(de)扶持帮助，
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落(luo)在(zai)皇宫大殿的玉石台阶上。
现在那横征暴敛的官吏，催赋(fu)逼税恰如火烧油煎。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微(wei)。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神(shen)摇。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
注释
双鸳：鸳鸯履，女鞋。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
（66）赴愬：前来申诉。
何须：何必，何用。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
29.合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。
赏析
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空(ling kong)而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想(lian xiang)到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔：月照寒江，夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出两岸长堤之上，行人络绎不绝，歌声此伏彼起，相和相应，打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的，气势是磅礴的。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
“雁声远过潇湘去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的过程，也从侧面暗示出女主人(zhu ren)公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空(ling kong)而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想(lian xiang)到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔：月照寒江，夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出两岸长堤之上，行人络绎不绝，歌声此伏彼起，相和相应，打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的，气势是磅礴的。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
“白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子，作者先写柑子外表具有金玉之美，其中却如败絮之劣，在一优一劣而形成的鲜明对比之中，自然而然地引起发问，“将炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指责，“甚矣哉，为欺也！”作者在此突出一个“欺”字，这是全文的核心，也是贯串始终的主线，看似不经意地提出，实则是精心设计的。正是这个文眼，才引起卖柑者大段的深刻的议论。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
“雁声远过潇湘去”，这一句转而从听觉角度写景，和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧，飞过碧天的大雁是不容易看到的，只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜，雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”，写出了雁声自远而近，又由近而远，渐渐消失在长空之中的过程，也从侧面暗示出女主人(zhu ren)公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里有雁去潇湘的联想，但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去，女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
熊伯龙( 两汉 )
收录诗词 (9465) 首
简 介
熊伯龙 （1613—1670）明末清初湖北汉阳人，字次侯，晚号钟陵。顺治六年进士，授国史院编修。官至内阁学士。工八股文，与刘子壮齐名，号为熊刘。诗古文不出色，而间有可补史缺之作。有《贻谷堂集》。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
酬王维春夜竹亭赠别
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
古香慢·赋沧浪看桂
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
清平乐·春归何处
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
赠邻女 / 寄李亿员外
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
申胥谏许越成
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
听郑五愔弹琴
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
金陵怀古
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
三堂东湖作
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"