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夹竹桃花·咏题

元代 / 侯铨

香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,


夹竹桃花·咏题拼音解释:

xiang chu song dao qing liang ju .lian hua jiao xiang gong ming niao .jin bang shuang hui san zu wu .
yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
yan wang mai jun gu .wei lao de xiong pi .huo guo ming gong zai .bai tan qun kou yi .
mu jing ba shu pi .chun feng jiang han qing .jin shan sui zi qi .wei que shang han qing ..
.mai qiu zhong xia liang feng qi .song jun xi jiao ji feng shui .gu yan yuan shu dong li xin .
gong wei er qian shi .wo wei shan hai ke .zhi ye qi bu tong .jin yi shu ming ji .
bu zuo he xi wei .qi liang wei zhe yao .lao fu pa qu zou .lv fu qie xiao yao .dan jiu xu wei lu .kuang ge tuo sheng chao .gu shan gui xing jin .hui shou xiang feng biao .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
nong shi wen ren shuo .shan guang jian niao qing .yu gong rao duan shi .qie jiu tu wei ping ..
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
dao jun xian dong bu xiang jian .wei yi chui xiao cheng zao xia ..
ci ri ci shi ren gong de .yi tan yi xiao su xiang kan .zun qian bai ye xiu sui jiu .
huo yi bu zai da .fu yi bu zai xian .shi lu xian meng men .wu tu dang mian zhan ..
.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .

译文及注释

译文
  所以(yi)近处的诸侯无不(bu)听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一(yi)去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比(bi)不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  我听说想要树木(mu)生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
无数(shu)的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓(gu)从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
⒇俛【fǔ】:俯下身子。
其主:其,其中
迟迟:天长的意思。
(6)辅:面颊。车:牙床骨。
③如许:像这样。
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。

赏析

  这首诗题为“宫怨”,却没有出(chu)现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  全诗语言质朴(zhi pu),字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  韵律变化
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情(re qing)的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大(shi da)水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

侯铨( 元代 )

收录诗词 (1416)
简 介

侯铨 字秉衡,江南嘉定人。廪生。○秉衡,太常讳震旸曾孙,国学讳岐曾之孙,修髯长身,谈及忠义,觥觥岳云,从嘉定寓居虞山,与陈见复、汪西京诸君结诗社,予亦与定交,友朋有阙失,必直言箴规,不失先世风。秉衡没,同学中直谅者少矣。录其诗,因追忆其风概如此。

山石 / 冯晟

妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.


浪淘沙·北戴河 / 朱琦

白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
且为儿童主,种药老谿涧。"
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"


潭州 / 钱众仲

低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,


送张参明经举兼向泾州觐省 / 张书绅

自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。


山斋独坐赠薛内史 / 胡助

韬照多密用,为君吟此篇。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
万象皆春气,孤槎自客星。随波无限月,的的近南溟。"
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 陈遵

"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。


三月过行宫 / 程通

群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
京兆空柳色,尚书无履声。群乌自朝夕,白马休横行。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
白沙连晓月。"
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 蒋庆第

"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。


夏日绝句 / 沈钦韩

"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 洪亮吉

不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"