轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境，远人当烛想遗文。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
qing bing mian shang ling chu tu .jiao long jiu wu lei yu sheng .luan feng kong ta mei tai wu .
wu zong shang zuo wu liao zhe .zhong ye xian yin sheng lv chou ..
yi ran xiang de chu cheng ri .ji chu qiu shan yu wo shi ..
.chang yi liu he wai .wei xin qi yuan shu .ji ci wen xi lou .fang xin yan wei lv .
shen jian hu sheng ping di yun .you niao bei quan qi jing jing .yuan ren dang zhu xiang yi wen .
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
.yu hang xian li lu ming fu .xu bai ting zhong bai she ren .
jiang nan wu xian xiao jia si .zeng yu bai yun he chu qi ..
wei ming chui wan gu .yong li guan dang shi .hui shou san fen guo .he ren fu shu li .
dui jiu ge sheng you jue miao .wan hua shi si qi neng qiong .xian shi gong zuo san chao gui .
rong chang lv xian ying .ban xi zi tai sheng .bu shi jian ji zhe .he lao ru dun ying ..
译文
韩琦是宋朝的(de)重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于(yu)是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了(liao)一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能(neng)登楼相望。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
寒冬腊月里，草根也发甜，
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹鱼龙：指水中怪物，暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨：狠毒。
⑵连云：一望无际好象同云相连。（禾罢，bà）稏（yà）：水稻的别称。
凄恻：悲伤。
14、不可食：吃不消。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
22.若：如果。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
姚景图 姚景图（1608—？），字鼎臣，姚思禹之子。明万历三十六年生，崇祯六年（1633）举人，慷慨尚义，仗义社捍卫乡闾。康熙十一年（1672）与知县杨霞主修《青县志》，一月而成。青县八景诗见于《康熙青县志》。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
君行过到炉峰下，为报东林长老知。"
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
"紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
翠馀长染柳，香重欲薰梅。但道行云去，应随魂梦来。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
一滴还须当一杯。"
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
吾师罕言命，感激潜伤思。"