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永州八记

五代 / 汪衡

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


永州八记拼音解释:

.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..

译文及注释

译文
莫非是(shi)情郎来到她的梦中?
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了(liao)暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上(shang)有(you)人在叫卖杏花。
清风吹我襟(jin)。清风吹着我的衣襟。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑(you)。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
烛龙身子通红闪闪亮。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。

注释
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
(6)命:名。成命:定百物之名。
②斜阑:指栏杆。
⑷冬衣:冬季御寒的衣服。
⑶“东风”句:形容元宵夜花灯繁多。花千树,花灯之多如千树开花。

赏析

  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个(zuo ge)劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分(san fen)天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继(xiang ji)在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文(pian wen)形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢(zhong huan)然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

汪衡( 五代 )

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简 介

汪衡 汪衡,字嵩邻,无为人,雍正庚戌进士,官松江府教授。

清商怨·庭花香信尚浅 / 艾水琼

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 狗雨灵

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
人道长生没得来,自古至今有有有。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 宇文平真

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


凤求凰 / 后良军

奇哉子渊颂,无可无不可。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,


和徐都曹出新亭渚诗 / 龚映儿

此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"


饮酒·十三 / 嵇鸿宝

一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"


李云南征蛮诗 / 竭金盛

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


小雅·苕之华 / 晓中

得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
有人能学我,同去看仙葩。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"


灞上秋居 / 盐紫云

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 锺离科

引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,