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浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

未知 / 田锡

"南斋知数宿,半为木兰开。晴阁留诗遍,春帆载酒回。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。"
酬难尘鬓皓,坐久壁灯青。竟晚苍山咏,乔枝有鹤听。"
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
怀恩泪尽霜天晓,一片馀霞映驿楼。"
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
"居枕江沱北,情悬渭曲西。数宵曾梦见,几处得书披。
市义虚焚券,关讥谩弃繻.至言今信矣,微尚亦悲夫。
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤拼音解释:

.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
zhu pan ning bao se .qi xi di hua shang .jin ri jie he chu .bi men chun cao chang ..
ci shi han shi wu yan huo .hua liu cang cang yue yu lai ..
chou nan chen bin hao .zuo jiu bi deng qing .jing wan cang shan yong .qiao zhi you he ting ..
bu zhi zi gu deng long zhe .zeng you yin shi ni de wu .
heng liu ju shi jie kan zhu .he shi wu seng you shi fang ..
zi deng yao shen chi liu qiang .liang zhong wei bin jin cha chang .
.yi pian fei yan ge jiu zhi .peng luan xian zhang yan yun qi .tian quan shui nuan long yin xi .
huai en lei jin shuang tian xiao .yi pian yu xia ying yi lou ..
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
.ju zhen jiang tuo bei .qing xuan wei qu xi .shu xiao zeng meng jian .ji chu de shu pi .
shi yi xu fen quan .guan ji man qi ru .zhi yan jin xin yi .wei shang yi bei fu .
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
you huan mu chan wei .ji liao yi shi qing .suo gui xin zi de .he shi juan chen ying .
man han tao zhu wu sui hong .ye cong chui huang jing can meng .he chu piao xiang bie gu cong .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“好啊(a)!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
  “圣明的先(xian)王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱(lai)蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又(you)能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
微风吹拂着江岸的细(xi)草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。

注释
⑺“拔剑”句:主人公看到家中无衣无食,拔剑再去东门。
(3)龙场:龙场驿,在今贵州修文县。
66庐:简陋的房屋。
3.费:费用,指钱财。
斄(tái):同“邰”,在今陕西省武功县西。
②向晚:临晚,傍晚。
6.色:脸色。

赏析

  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时(kuang shi)济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细(jing xi)。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目(de mu)的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

田锡( 未知 )

收录诗词 (1255)
简 介

田锡 田锡(940~1004),字表圣,田锡初名继冲,后更名为锡。嘉州洪雅(今属四川眉山市)人,祖籍京兆(今西安),唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅(今槽渔滩镇)。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士,太平兴国三年(975)进士,官至右谏议大夫。北宋初年政治家和着名作家,在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年,卒于宋真宗咸平六年,年64岁。

临江仙·四海十年兵不解 / 轩辕涵易

"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
今来故国遥相忆,月照千山半夜钟。"
"花飞惜不得,年长更堪悲。春尽有归日,老来无去时。
西归万里未千里,应到故园春草生。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。


送魏郡李太守赴任 / 夏未

徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
"昔去真无奈,今还岂自知。青辞木奴橘,紫见地仙芝。
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
"买得足云地,新栽药数窠。峰头盘一径,原下注双河。
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。


绵州巴歌 / 张简壬辰

"幽拙未谋身,无端患不均。盗憎犹念物,花尽不知春。
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
锦洞桃花远,青山竹叶深。不因时卖药,何路更相寻。"
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
"绛帐恩如昨,乌衣事莫寻。诸生空会葬,旧掾已华簪。
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
"玉泉归故刹,便老是僧期。乱木孤蝉后,寒山绝鸟时。


忆江南·江南好 / 慕容兴翰

"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
树及长桥尽,滩回七里迷。还应坐筹暇,时一梦荆溪。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
沃田桑景晚,平野菜花春。更想严家濑,微风荡白苹."
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息,水誓兰情别来久。
熏穴应无取,焚林固有求。夜阑陪玉帐,不见九枝留。"
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。


寿阳曲·云笼月 / 勇单阏

清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"


蒹葭 / 张廖瑞琴

"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。
浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
鸂鶒借毛衣,喧唿鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
学浅惭多士,秋成羡老农。谁怜信公道,不泣路岐中。"
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
"邵平瓜地接吾庐,谷雨干时偶自锄。


送人东游 / 闻人红瑞

"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断,
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽,遍添新品药名多。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘,虎穴几人能得窥?
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。
秋台好登望,菡萏发清池。半似红颜醉,凌波欲暮时。
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
"五色如丝下碧空,片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾,


洞仙歌·冰肌玉骨 / 钦芊凝

扬鞭入莽苍,山驿凌烟翠。越鸟日南飞,芳音愿相次。"
雪入行砂屦,云生坐石衣。汉风深习得,休恨本心违。"
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
"绕屋遍桑麻,村南第一家。林繁树势直,溪转水纹斜。
寄问钗头双白燕,每朝珠馆几时归。"
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
无端梦得钧天乐,尽觉宫商不是音。"


林琴南敬师 / 达庚辰

郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
雪来松更绿,霜降月弥辉。即日调殷鼎,朝分是与非。"
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
"陵前春不尽,陵下夜何穷。未信金蚕老,先惊玉燕空。
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
荆州一万里,不如蒯易度。仰首望飞鸣,伊人何异趣。
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。


汾沮洳 / 慕容仕超

"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。
晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
信来漳浦岸,期负洞庭波。时扫高槐影,朝回或恐过。"
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
山深春晚无人赏,即是杜鹃催落时。"
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
洛水妃虚妒,姑山客漫夸。联辞虽许谢,和曲本惭巴。