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首春逢耕者

近现代 / 黄家鼎

泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。


首春逢耕者拼音解释:

quan liu tong jing mai .chong xiang chu qiang yin .ye jing xi sheng che .han deng shang du yin ..
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
.ju fang sha zhu can hua shao .liu guo qiu feng zhui ye shu .di rao men jin xuan jing shi .
dang shi ruo bu jia hu lu .zhi shi gong zhong yi wu ren ..
.shu ri zi chuan chi .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
de er wei san .zi xiao feng tou .huang shi yan xia .song men shi deng .bu tong yu ma .
jiao yun qin si tu .ting yue ge lou xin .jing li geng he shi .huan ying yong bai ping ..
.sha long deng xia dao chang qian .bai ri chi zhai ye zuo chan .wu fu geng si shen wai shi .
tian xia cai mi xiao .guan zhong zhen zui xian .long shan wang ke jian .chou chang shi qiong bian ..
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .

译文及注释

译文
山色昏暗听到猿声使人(ren)生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
  一天晚上(shang),坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是(shi)谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之(zhi)内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
不遇山僧谁解我心疑。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于(yu)是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施(shi)一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。

注释
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
(10)靡:浪费,奢侈
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
(2)嫩麴(qū):酒曲一样的嫩色。

赏析

  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定(ken ding)歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开(hua kai)的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  中间四句两联(liang lian),两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

黄家鼎( 近现代 )

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简 介

黄家鼎 黄家鼎,字骏孙。浙江鄞县人。清监生,光绪十年(1884)代理凤山知县,光绪十一年(1885)卸任。光绪十七年(1891)再任。时适议修《通志》,与邑人辑采访册。割台之役,家鼎亲与其事,所见所闻,发为诗歌,慷慨激切,洋溢黍离之音。

渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 斋己

阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
舞急红腰软,歌迟翠黛低。夜归何用烛,新月凤楼西。"
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"


庚子送灶即事 / 令狐建安

"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
日于何处来?跳丸相趁走不住,
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 呀青蓉

应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 仝云哲

风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 范己未

旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
乃知长生术,豪贵难得之。"
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 褒含兰

带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"


卜算子·新柳 / 公羊慧红

"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"


娇女诗 / 完颜玉杰

星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
檐燕酬莺语,邻花杂絮飘。客来无酒饮,搔首掷空瓢。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"


三五七言 / 秋风词 / 第五哲茂

酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。


行路难三首 / 剧丙子

"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。