赠司勋杜十三员外
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
"四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
若要见春归处所，不过携手问东风。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
赠司勋杜十三员外拼音解释:
.bing zhou fei gu guo .jun qu fu xun shui .xian yun fang wei kou .piao yao zheng yong shi .
chou shang zhong qiao qiao shang wang .bi bo dong qu xi yang cui ..
.si zai jia qian zi .jin lai wei gai xian .jun pi feng wei zhao .wo zhu hu tou yan .
.cheng ming nian shao ri .jiu ye sheng ren shu .zhuo gui shui xiang bi .ying jin yi bu ru .
.lv shi wei cao cao .ci sheng shui wo tong .gu yuan hun meng wai .chang lu bie li zhong .
ruo yao jian chun gui chu suo .bu guo xie shou wen dong feng ..
ying wu bei shen si san fei .bian qing yu rong ge bai xue .gao shao hong la zhao zhu yi .
bu jian san chi fen .yun yang cao kong lv ..
gao xuan lu pi shui .qing jian shi yi yue .fen yi nuo yan xia .quan yi shi gan ye .
.jiu qu zhong ri jian nan shan .ming li he ren ken yan guan .
.nian er wu ji zi you qing .ying han xin ku nong suo sheng .
译文及注释
译文
山涧中适宜生长(chang)灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解(jie)我的志向所在。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直(zhi)伟岸原于造物者之功。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
思(si)念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
仙人如果(guo)爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看(kan)看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
④空濛：细雨迷茫的样子。
⑥何俗甚：俗不可耐。
21.胜：能承受，承担。
（18）乘坚策肥：乘坚车，策肥马。 策，用鞭子赶马。
赏析
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字(zi)，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
江淹《别赋(fu)》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比(bi)，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
至此，我们可以看出，柳宗元这首七绝既非“闲散诗”，又非“偶然景”，更非“抒写孤寂忧愤之心境”，而是一首即事兴怀诗，它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景，流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情，实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
“同来野僧六七辈”至末四句是一段，也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法，在最后交代同游人，在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳，说自己与同行人一起看碑，在断崖前经受着风雨的袭击，思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字，总结了前面一大段怀古的内容。当时，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民间怨声载道，国家日益混乱，金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后尘，这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事，却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
江淹《别赋(fu)》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这首诗的第一联：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点，再由此说到现在不见人归。说来简单，可诗人却描绘得有情有景，相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象，它衬托出别离的凄楚；后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比(bi)，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
创作背景
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
裴翻( 隋代 )
收录诗词 (7121) 首
简 介
裴翻 生卒年、籍贯皆不详。字云章。武宗会昌三年(843)登进士第。时王起再知贡举，华州刺史周墀以诗寄贺，起赋诗酬答，翻与诸同年皆有和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。
早春夜宴
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
"冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
山僧若转头，如逢旧相识。"
南乡子·春闺
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
饮酒·其五
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
立春偶成
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
满江红·代王夫人作
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
"人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。
忆秦娥·与君别
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
岁旱且须教济物，为霖何事爱风流。"
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
更漏子·对秋深
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
时穿紫屏破，忽值朱衣起。贵得不贵名，敢论鲂与鲤。"
人日思归
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
纵挺倚天形，谁是躬提挈。愿将百炼身，助我王臣节。"
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
始闻秋风
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
"不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，