少年游·朝云漠漠散轻丝
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
离乱乱离应打折。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
少年游·朝云漠漠散轻丝拼音解释:
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
gu ren rong ci bie .he yong bei si tong ..
li luan luan li ying da zhe ..
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
译文及注释
译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的(de)志向不能实现而悲伤。到长沙，经过(guo)屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着(zhuo)山前的溪水山后的溪水。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来(lai)(lai)到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
古(gu)庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
王(wang)冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们(men)家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
注释
114、抑：屈。
4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。渗漉：从小孔慢慢漏下。
（65）周文王猎泾渭：周文王出猎泾水渭水之前占卜，得卦说是“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
[12]绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
10、皆：都
欲：想要，准备。
⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
14、至：直到。
赏析
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战(e zhan)乱、向往和平的思想感情。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
岑参的这(de zhe)首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加(shen jia)以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情(shu qing)的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾(qing qing)向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战(e zhan)乱、向往和平的思想感情。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
岑参的这(de zhe)首诗 ，在写作手法上以“侧写”标新，全诗写热海 ，由水中到地面到空中，处处炎气逼人，除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字，而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写，表现出热海之热，使全诗真实可感。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加(shen jia)以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情(shu qing)的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾(qing qing)向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
创作背景
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
满江红·仙姥来时
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
晏子答梁丘据
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
暮春
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
送浑将军出塞
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
谒金门·花过雨
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
枝枝健在。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
赠从兄襄阳少府皓
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
浣溪沙·山绕平湖波撼城
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
哭刘蕡
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
张栖贞情愿遭忧。"
沧浪歌
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
步蟾宫·闰六月七夕
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
遂令仙籍独无名。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"