译文
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖(mai)鱼的人也散(san)了。
送君送到(dao)灞陵亭,灞水浩荡似深情。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步(bu)然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材(cai)就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
浩浩荡荡驾车上玉山。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
像冬眠的动物争相在上面安家。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
注释
(22)陨涕:落泪。
1.秦:
咽作:不详。可能是一种表演性的游戏。
6.洪钟:大钟。
庭隅(yú):庭院的角落。
13.合:投契,融洽
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
(34)肆:放情。