译文
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
一旦进入深幽如海(hai)的侯门,从此萧郎便成为了陌路之(zhi)人。
宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能(neng)驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到(dao)这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子(zi)。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
这是说自己老迈(mai)疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
注释
⑽缙云:山名,即仙都山,在今浙江缙云东。
57.孤雌:失偶的雌鸟。跱:同“峙”,立。
寝:躺着。
先世:祖先。
(23)椒兰:两种香料植物,焚烧以熏衣物。
43.金堤:坚固的河堤。
(5)哢(1óng):鸟叫。伶(líng零)风:小风,和风。《庄子·齐物论》:“冷风则小和。”