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水调歌头·赋魏方泉望湖楼

南北朝 / 元淮

粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:

can can yuan dao zhou .qian sheng wei hou sheng .guan hu chong ling zuo .xu jian jun zhe qing .
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
jie gu lou gao fu wei he .yu shu chang piao yun wai qu .ni shang xian wu yue zhong ge .
yi xi cun ye ren .qi le nan ju chen .ai ai sang ma jiao .gong hou wei deng lun .
han yun can se shui kong liu .jiang cun gu lao chang huai hui .shan lu gu yuan yi gong chou .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
yi wo chao lu shi .fan fu yu bo lan .xing yun gou you huan .he yuan qin pan huan .
pian yi fo jie tong xian jing .ming mie ling long mei lin ling .wan ru tai shi lin jiu tan .

译文及注释

译文
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维(wei)持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和(he)台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人(ren)去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反(fan)覆无常的小人。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十(shi)分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体(ti)力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。

注释
47.厉:通“历”。
⑵岧峣(yáo):山势高峻的样子。太华:即华山。咸京:即咸阳,今陕西西安。《旧唐书·地理志》:“京师,秦之咸阳,汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
(45)周太王:周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子,据说古公看出文王有圣瑞,有意把季历定为嗣子,长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡,后进入吴地。
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
漏断:即指深夜。漏,指古人计时用的漏壶;即指深夜。

赏析

  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  诗末句“騋牝三千”,好像与(yu)全诗内容风马牛(ma niu)不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此(yin ci)聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

元淮( 南北朝 )

收录诗词 (5321)
简 介

元淮 抚州临川人,字国泉,号水镜。世祖至元初以军功显于闽。官至溧阳路总管。有《水镜集》。

石州慢·寒水依痕 / 钞友桃

羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
"郊扉俗远长幽寂,野水春来更接连。锦席淹留还出浦,


禾熟 / 东门丽红

"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。


入彭蠡湖口 / 鲜于树柏

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 壤驷志远

柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
且愿充文字,登君尺素书。"


送柴侍御 / 佟佳旭

满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
言笑日无度,书札凡几封。湛湛万顷陂,森森千丈松。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。


报孙会宗书 / 壤驷艳艳

雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 伯弘亮

槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 诸葛赛

种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。


致酒行 / 揭玄黓

把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
"轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
犹胜驽骀在眼前。"


金明池·咏寒柳 / 宇灵荷

田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
"荷蓑趣南径,戴胜鸣条枚。溪雨有馀润,土膏宁厌开。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。