疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
"忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
将军献凯入，万里绝河源。"
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
伟哉旷达士，知命固不忧。"
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
shu guang yi rong qu .yu gong dai si lai .ju zhi jin ma ce .fang shuo you qi cai ..
.ba yin xie zou chen jin shi .liu yi fen xing zheng li rong .
jin jia du luo bin .chao ting duo jin chen .ci fu gui pan yue .fan hua cheng ji lun .
.hu jing shi liu shu .yuan chu du jiang lai .xi wen ba jiao ye .he chou xin bu kai .
jiang jun xian kai ru .wan li jue he yuan ..
he di cao bian .gong shu hua kai .yi ren tan fa .xian yu zhou lai .
shui yan ci chu chan juan zi .zhu yu wei xin yi feng jun ..
huan dan ben ri yu .que lao er yun ya .ning zhi bai she ke .bu yan qing men gua ..
.dang lai ri da nan xing .qian you ban .hou you keng .da liang ce .xiao liang qing .
lai chao bai xiu ming .shu zhi xia liang min .shan zheng chi jin ma .jia sheng rao yu lun .
qing le dong qian men .huang feng bei jiu zhou .qing yun cong dong lai .yang mang bao ri liu .
wei zai kuang da shi .zhi ming gu bu you ..
.bei shan dong ru hai .chi dao shang lian tian .shun dong san guang zhu .deng lin wan xiang xuan .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
日月依序交替，星辰循轨运行。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃(tao)花春风面鬓脚微微亦低垂。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释
⒁不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
⑼宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。
21. 故：所以。
17、阿衡：官名，犹后代宰相。
那得：怎么会。
⑻“未待”句是说，未等水流平稳，就逆流而归。
(14)《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。”
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
来复 （?—1391）明僧，江西丰城人，俗姓王，字见心。少出家于邑之西方寺。明内典，通儒术，能诗善文。明初以高僧召至京，与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。
豫章观伟材，江州访灵崿。阳岫晓氛氲，阴崖暮萧索。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
明主无由见，群公莫与言。幸君逢圣日，何惜理虞翻。"
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
忆昔私家恣娇小，远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡，
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。"
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
铢衣千古佛，宝月两重圆。隐隐香台夜，钟声彻九天。"
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。"
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
"杞梓滞江滨，光华向日新。难兄金作友，媚子玉为人。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
穷巷抵樵轮。时有桃源客，来访竹林人。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
仲冬边风急，云汉复霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。"
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
"凝阴结暮序，严气肃长飙。霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
"清论满朝阳，高才拜夕郎。还从避马路，来接珥貂行。
宫臣展事，肃雍在列。迎精送往，厥鉴昭晰。"
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
时来不假问，生死任交情。"
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
勿以西南远，夷歌寝盛容。台阶有高位，宁复久临邛。"
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖，高歌浩唱发清商。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
凤歌空有问，龙性讵能驯。宝剑终应出，骊珠会见珍。
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
折藕丝能脆，开花叶正圆。春歌弄明月，归棹落花前。"
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
不爱吹箫逐凤凰。"