短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
"伤秋不是惜年华，别忆春风碧玉家。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
"白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气，
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
duan ti zi zi jian .hua pian ju neng chou .wu jie cheng ming ting .gao bu xiang zhui you .
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
.wan nian en ai shao .er mu jing yu seng .jing ye bu wen yu .kong fang wei you deng .
ci yi wu suo yu .bi men feng jing chi .liu tiao jiang bai fa .xiang dui gong chui si .
.qing ming qian wan jia .chu chu shi nian hua .yu liu fang chen huo .wu tong jin ri hua .
.xiao zi cao shu ren bu ji .dong ting ye luo qiu feng ji .shang lin hua kai chun lu shi .
xi shang shen xiang zhen .lou zhong dang zi qi .na kan yi ye li .chang shi liang xing ti .
.shang qiu bu shi xi nian hua .bie yi chun feng bi yu jia .
.chuan zhao shou fang gong .deng che zhuo ci yi .que shang man ke fu .shui di yu tian fei .
hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..
jin jian lan tai zhu li shuo .yu shi xin ji wei jiao chuan ..
.bai shi xian sheng mei fa guang .yi fen tian xue yin hong jiang .yi jin ban ran yan xia qi .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .
译文
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
钟山的(de)英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
注释
133.殆：恐怕。
（7）沾被：沾湿，滋润
62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。
③重(chang)道：再次说。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
①尊：同“樽”，酒杯。
64、还报：回去向陈胜汇报。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
错来干诸侯，石田废春耕。虎戟卫重门，何因达中诚。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
率舞皆群辟，称觞即上公。南山为圣寿，长对未央宫。"
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满，旧卷常抄外国将。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
山禽拂席起，溪水入庭流。君是何年隐，如今成白头。"
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
晴日登临好，春风各望家。垂杨夹城路，客思逐杨花。
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
"今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
布惠宣威大夫事，不妨诗思许琴尊。"
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。
曲罢卿卿理驺驭，细君相望意何如。"
"淮南木落秋云飞，楚宫商歌今正悲。青春白日不与我，
洗嫧讴谣合，开襟眺听偏。秋光连大卤，霁景下新田。
"东门春尚浅，杨柳未成阴。雁影愁斜日，莺声怨故林。
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
司庖常膳皆得对，好事将军封尔身。男儿生杀在手里，
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。"
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
徒有疾恶心，奈何不知几。
司农惊觉忽惆怅，可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言，
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
所遇各有适，我怀亦自怡。愿言缄素封，昨夜梦琼枝。"
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"