游龙门奉先寺
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
游龙门奉先寺拼音解释:
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
shi jiang rou yi jue ju ya zhi hui .kong shui fu er cang qi xing xian .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
译文及注释
译文
它(ta)们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
就在它还没(mei)有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样(yang)子正如有人(ren)在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事(shi)告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园(yuan)的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
现在大(da)王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等(deng)到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
注释
富人；富裕的人。
自：从。
（46）大过：大大超过。
⑸持：携带。
②尽日：整天。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
连州：地名，治所在今广东连县。
赏析
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场风(chang feng)波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将(ta jiang)那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始(di shi)而折断(拉杂)，再而砸碎 (摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”（陈祚明《采菽堂古诗选》评语）
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些(you xie)近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
怀古诗往往要抒发议论的，但这首诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。这样，读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事，只感到在读诗中得到一种美的享受。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场风(chang feng)波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将(ta jiang)那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始(di shi)而折断(拉杂)，再而砸碎 (摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”（陈祚明《采菽堂古诗选》评语）
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些(you xie)近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
朱公绰( 明代 )
收录诗词 (3576) 首
简 介
朱公绰 朱公绰，字成之，吴县（今江苏苏州）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士（《吴郡志》卷二八）。景祐四年（一○三七），为海宁州盐官令。宝元二年（一○三九），权海宁州书记。康定元年（一○四○），再任盐官令。历知彭州、广济军。神宗熙宁八年（一○七五），知舒州。仕至光禄寺卿。事见《乐圃馀稿》卷九《朱氏世谱》。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
功能济命长无老，只在人心不是难。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
点绛唇·庚午重九再用前韵
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
江上寄元六林宗
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
猪肉颂
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
东门之墠
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
画堂春·外湖莲子长参差
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
武陵春·桃李风前多妩媚
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
点绛唇·寄南海梁药亭
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
清江引·立春
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。