乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(苹花 一作：苹花)
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
江长天作限，山固壤无朽。自古称佳丽，非贤谁奄有。
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
xiang lu wo shang yao .ke you jun wei hui .jiang he wei liang duan .hu mian lin qi bei ..
po e shan qian bi yu liu .sao ren yao zhu mu lan zhou .chun feng wu xian xiao xiang yi .yu cai ping hua bu zi you ..ping hua yi zuo .ping hua .
.luan sheng yao miao guan can cha .qing yun chu diao zhong le sui .you yuan zhuang cheng hua xia nong .
shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
.zao tian jin ma ke .wan wei shang luo weng .zhi ming si hai nei .duo bing yi sheng zhong .
jiao chuai fan guan jia .yue shi ru bu zhi .an yong wei long ku tian he .chi niao si nan fang .
jiang chang tian zuo xian .shan gu rang wu xiu .zi gu cheng jia li .fei xian shui yan you .
yi bo yi mi ku .geng shan shi wu yu .ding jiao xi he zai .zhi qi jin huo shu .
qiu guan zhong qiu xiao .bi shang tai shan cen .qiu guan zhong liu xi .bi fan cang ming shen .
jiang yu chu qing si yuan bu .ri xi du xiang yu xi du . du tou shui luo cun jing cheng .liao luan fu cha zai gao shu .
jun hua huang cheng xiang .shi cheng chen yin hou .ju zi liang de jing .shu sheng xian shan you ..
wei jiang he wei shan tong xing .lian cheng yun mu xiu chui cuan .yi de lei gong dang li bing .
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
译文
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
白发已先为远客伴愁而生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
说：“回家吗？”
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱(luan)杂凑。
注释
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。
“我昔”句：指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右，故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从，故日叨奉引。叨，忝也，自谦之词。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
⑧富：多
画秋千：装饰美丽的秋千。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗，
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
"把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。"
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
"谁把相思号此河，塞垣车马往来多。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
"田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
"宁体即云构，方前恒玉食。贫居岂及此，要自怀归忆。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
"虫豸腊月皆在蛰，吾独何乃劳其形。小大无由知天命，
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
"一别难与期，存亡易寒燠。下马入君门，声悲不成哭。
封词付与小心风，颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼，
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。"
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。