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述志令

南北朝 / 戚逍遥

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"


述志令拼音解释:

.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..

译文及注释

译文
凤凰台上曾经有(you)凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花(hua)长得高过了人头。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨(yuan)愤恨那个西园、满地落红枯(ku)萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们(men),如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生(sheng)正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。

注释
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
250.后:周厉王。怒:指降旱为祟。《庄子·让王》释文引司马彪曰:“共伯,名和,修其行,好贤人,诸侯皆以为贤。周厉王之难,天子旷绝,诸侯皆请以为天子。共伯不听,即干王位。十四年,大旱,屋焚,卜于太阳,兆曰:‘厉王为祟。’召公乃立宣王。共伯复归于宗,逍遥得意共山之首。”
⑴更漏子:词牌名。又名“付金钗”“独倚楼”“翻翠袖”“无漏子”。《尊前集》注“大石调”,《黄钟商》 又注“商调”(夷则商),《金奁集》入“林钟商调”。《词律》卷四,《词谱》卷六列此词。以四十六字体为正体。
(46)临邛道士鸿都客:意谓有个从临邛来长安的道士。临邛:今四川邛崃县。鸿都:东汉都城洛阳的宫门
⑵去郭轩楹敞:去郭,远离城郭。轩楹:指草堂的建筑物。轩,长廊;楹(yíng),柱子。敞,开朗。
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
4、云断:云被风吹散。

赏析

  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走(ta zou)起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能(neng)转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊(de jun)逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过(tou guo)这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚(bei yu)人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上(chang shang)来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌(xing ge)古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边(zhou bian)少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

戚逍遥( 南北朝 )

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简 介

戚逍遥 戚逍遥:唐代冀州南宫(女子)人。传说幼好道,父以女诫授逍遥,逍遥曰:“此常人之事耳。”遂取老子仙经诵之。年二十馀,适同邑蒯浔。不为尘俗事,惟独居一室,绝食静想,作歌云云。人悉以为妖。一夜,闻室内有人语声。又三日,忽闻屋裂声如雷,仰视天半,逍遥与仙众俱在云中,历历闻分别语。观望无不惊叹。

塞下曲·其一 / 师傲旋

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


苏幕遮·燎沉香 / 乌孙恩贝

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


大雅·民劳 / 乌雅培

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
手攀桥柱立,滴泪天河满。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。


曳杖歌 / 庆壬申

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。


天门 / 颛孙利娜

霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
(栖霞洞遇日华月华君)"
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


苏子瞻哀辞 / 公冶兴兴

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。


长安遇冯着 / 冼戊

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 鲜于灵萱

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。


马诗二十三首·其四 / 段干志利

乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
有人问我修行法,只种心田养此身。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


送春 / 春晚 / 初阉茂

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)