译文
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
更深烛尽,烛光暗淡(dan),画屏上的美人蕉模糊不辨。
梅伯受刑剁(duo)成肉酱,箕子装疯消极避世。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流(liu)。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜(xi)爱晴天和风的轻柔。
洼地坡田都前往。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
寸寸柔肠(chang)痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭(ping)倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
满腹离愁又被晚钟勾起。
注释
①乙亥:宋恭帝德祐元年(1275)。
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
(31)记览:记诵阅览。此喻刻苦为学。
①史应之:据黄庭坚《山谷诗内集》卷十三《戏答史应之三首》任渊注:史应之,名铸,眉山人,落魄无检,喜作鄙语,人以屠僧目之。客泸、戎间,因得识山谷。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边。
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
⑷识(zhì):标志。