"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.wen zhong du bu zhai .he shi geng guan huai .jing shao ren guo yuan .xian cong cao shang jie .
qing liang yao fen neng zhi wei .ge zi xiong zhong you li quan ..
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
xing zi wan xi yun jian xing .jing san yu jia chui duan di .shi qun zheng shu suo can yang .
.ting luo ya li yan kan shan .zhen kong feng liu shi zhe xian .chui liu wu zhu chun ya cha .
shou qun zheng ji gu chi chi .liang dian shen xin ge chou chang ..
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
.yin jiu jing he dai .xiu liang du ci sheng .ji ying chang zi mei .dian yi qiang wei ming .
.cai lun chi bei yan feng qian .li luan xiang jian shi jiu nian .suo xi gu ren you hui mian .
.shui qi qiang yin xia yao lan .wa song hua bai bi chai guan .duan nian bu chu seng xian pi .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
jin lai yue ma huai jiao duo .shi wan ru wu yi cuo shi ..
yue se ming ru zhou .chong sheng ru hu duo .kuang fu zi bu gui .man di wu tian he .
译文
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
魂魄归来吧！
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都(du)红遍。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
枣花纷纷落在衣(yi)襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
注释
252.力何固：指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高，但他们像蜂、蛾一样团结一致，形成很大的力量，终于把周厉王驱逐出去。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
“崔嵬”句：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛跗溃，漉汁洒地，白汗文流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。”崔嵬，山高峻貌。峻坂，陡坡也。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
⑴蝶恋花：词牌名。
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
李森先 明末清初山东掖县人，字琳枝，或作琳芝。明崇祯进士，授国子监博士。李自成占京师，授祠祭司。清顺治二年为监察御史。巡按江南，名优王紫稼、兵部侍郎金之俊族人又文，均以骄横犯法被处死，一时震悚。旋被谗遭逮捕治罪，几死。后又因言事戍尚阳堡，既而释归。
若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。"
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"竹引山泉玉甃池，栽莲莫怪藕生丝。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。