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吴宫怀古

五代 / 郭翰

缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
霁景明如练,繁英杏正芳。姮娥应有语,悔共雪争光。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"
"平生诗誉更谁过,归老东吴命若何。知己凋零垂白发,
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,


吴宫怀古拼音解释:

chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
zhai shi shan xia bai yi lai .song duo wang ri men ren zhong .lu shi qian chao shi zi kai .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
zhu jin zong de fei ming shi .kuang shi wu ren jie zhu jin ..
ji jing ming ru lian .fan ying xing zheng fang .heng e ying you yu .hui gong xue zheng guang .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
.ling jie zheng huan wo du xian .huang tai jin ri xiang qing shan .hun wu jiu fan jin ying ju .
ni xia yuan bi yao shan meng .lu gan yu zui fu qu tang .hui shou qu yun chao zheng yang ..
quan jun xi ren yu weng yi .mo qian geng luo wu wen qi ..
.ping sheng shi yu geng shui guo .gui lao dong wu ming ruo he .zhi ji diao ling chui bai fa .
.qing chao zhu zi zheng pian tian .hong xing qing sha ying guang yan .bu dao lou tai wu jin xiu .
ye shou mian di cao .chi qin yu dong he .yan qian yu zheng zai .bu si you gan ge .
huang niao feng ren yu di xiu .tian jie yan xia zhuang dao yu .chun pu jin xiu zuo ting zhou .
niao dao lai sui xian .long chi dao zi ping .chao zong ben xin qie .yuan xiang ji liu qing ..
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
.yang zi jiang jin shi si jing .ji xing wen zi bian chang ting .jing ren lv bin zhan xin bai .

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德(de)治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪(yi),让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅(fu),太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨(chen)要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕(yan)子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤(shang)感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐(zhu)流水而去。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。

注释
29.渊:深水。
⑧开阖:指天地。开,指乾。阖,指坤。
[13]崇椒:高高的山顶。
者:通这。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。

赏析

  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般(yi ban)是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使(jie shi)他不敢造次(ci)。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀(yong jue)之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦(yan)《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

郭翰( 五代 )

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简 介

郭翰 唐常州晋陵人。为御史,巡察陇右,多所按劾。次宁州,民争言刺史狄仁杰有异政。翰以其政可知,荐名于朝。后辞宪官,改麟台郎。坐事,贬巫州司法参军。

点绛唇·闺思 / 吴楷

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
谁会凭阑潜忍泪,不胜天际似江干。"
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
斋厨唯有橡,讲石任生藤。遥想东林社,如师谁复能。"


陈太丘与友期行 / 贺亢

无力春烟里,多愁暮雨中。不知何事意,深浅两般红。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
呜咽离声管吹秋,妾身今日为君休。
"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。


山斋独坐赠薛内史 / 杜应然

"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
吹起贤良霸邦国。"
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
名自张华显,词因葛亮吟。水深龙易失,天远鹤难寻。
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,


如梦令·一晌凝情无语 / 俞煜

暝鸟影连翩,惊狐尾纛簌。尚得佐方州,信是皇恩沐。"
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"


大招 / 李琪

翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。
何如海日生残夜,一句能令万古传。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
"秋来谁料病相萦,枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭,


夜雪 / 贾云华

谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去,暂见如随急电来。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。


山行 / 孙华孙

诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"


月赋 / 陈旸

发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。
古人名在今人口,不合于名不苦心。"
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,


出塞 / 陈德和

动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 杨瑞

"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。