相见欢·小鬟衫着轻罗
已见郢人唱，新题石门诗。"
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
相见欢·小鬟衫着轻罗拼音解释:
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
译文及注释
译文
主人十分喜爱你，不管江(jiang)妃如(ru)何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
听说在(zai)繁华街道的东面，行(xing)人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
连日雨后，树木稀疏的村(cun)落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马(ma)名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
注释
13、长：助长。
隅：角落。
怪：对..........感到奇怪
10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
⑦三叠阳关：即《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗为辞，送别时唱。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。
乱影翻窗：树叶乱落于窗前。
俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
赏析
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情(qing)景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受(zheng shou)到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重(geng zhong)要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装(suo zhuang)的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀(zhi jue)。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古(bi gu)人未曾有之境”（陈三立语）。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗(ye an)寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情(qing)景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受(zheng shou)到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重(geng zhong)要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装(suo zhuang)的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀(zhi jue)。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古(bi gu)人未曾有之境”（陈三立语）。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗(ye an)寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
创作背景
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
周思钧( 金朝 )
收录诗词 (3699) 首
简 介
周思钧 生卒年不详。贝州漳南(今山东武城东北漳南镇)人。武后时为太子文学。贬扬州司仓参军。后为中书舍人，卒。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》卷七。《全唐诗》存诗2首。
题郑防画夹五首
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
将赴吴兴登乐游原一绝
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
思美人
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
三千功满好归去，休与时人说洞天。
鸿门宴
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
春草宫怀古
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
精意不可道，冥然还掩扉。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
陪金陵府相中堂夜宴
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
先打南，后打北，留取清源作佛国。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
送殷卿罢举归淮南旧居
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
竹竿
见《吟窗杂录》）"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
雪望
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，