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清江引·秋居

元代 / 李时春

虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。


清江引·秋居拼音解释:

hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
wu lv shu chi qu .wei zuo quan xia gu .wei chou lan qing jing .bu jian zuo ri fa .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
nian ji shao ta qu bo yu .xing yin duo nan zao zhi fei .
.yi zhou yan hua man kou xiang .zhu hou xiang jian ken xiang wang .wei wen gui bi wei ren qi .
zhen tong bai you xin .li ruo zhu wu jing .zhi xing duan wei guai .lie shu cha nan ding .
ge an gu xiang gui bu de .shi nian kong fu ba shan ming ..
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
da ren wei luo luo .su shi zi nao nao .di li jiang pai nan .he yan yong jie chao .
zheng jian tu zhong gui ye wei .ling ren te di gan zhuang zhou ..
fu fu ye qiao you .fan fan jiang shi hao .shuang mou fu he shi .zhong jing wang jun lao ..
zhu lun zha zha ru yun qu .xing dao ban tian wen ma si .

译文及注释

译文
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传(chuan)。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈(qu)指算来,你今天行程该到梁州了。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
人(ren)们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身(shen)白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
世路艰难,我只得归去啦!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主(zhu)能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被(bei)投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。

注释
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
71.清水二句:钟嵘《诗品》:“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然,不假雕饰。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
第三段
52. 山肴:野味。
⑥逆:迎。
(5)济:渡过。

赏析

  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也(ren ye),还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意(yi)”在于言外。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更(shan geng)幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商(an shang)朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞(zhong wu)者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

李时春( 元代 )

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简 介

李时春 李时春,南海人。明世宗嘉靖三十七年(一六○九)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

薛宝钗·雪竹 / 图门尔容

"石家旧地聊登望,宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障,
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
空寄子规啼处血。
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 悉海之

"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
鹤群长扰三珠树,不借人间一只骑。"
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,


洗然弟竹亭 / 赤庚辰

道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
此事少知者,唯应波上鸥。"
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 梁丘癸未

千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取,到逢清世又如何。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。


幽居初夏 / 夷雨旋

"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
"一旦天书下紫微,三年旌旆陇云飞。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。


东阳溪中赠答二首·其一 / 西门文雯

"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
愿禀君子操,不敢先凋零。"
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"


卜算子·雪月最相宜 / 南门安白

玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"霜实常闻秋半夜,天台天竺堕云岑。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"


幽州胡马客歌 / 充冷萱

强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
晚岁无此物,何由住田野。"


耒阳溪夜行 / 初未

桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 费莫德丽

夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。