译文
当年汉兵直指白登山(shan)道,吐蕃觊觎青海大片河山。
为寻幽静,半夜上四明山,
日落西山,整个江面(mian)沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里(li)的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
有酒不饮怎对得天上明月?
思念梅花很想去西洲,去折(zhe)下梅花寄去长江北岸。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要(yao)用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星(xing)楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
注释
13.素娥:即嫦娥,此处指月亮。
驰:传。
⑶今朝:今日。
⑦荆州:在今湖北。这里当用汉末王粲见天下大乱,遂去荆州依托刘表事。
⑷曙:明亮。
8、阅:过了,经过。