旅宿
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
旅宿拼音解释:
.luo xia san fen hong ye qiu .er fen fan zuo shang yang chou .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
.tai ting cai zi lai kuan fei .dian xiao chu cong tian lu gui .yi can lou xiang hui yu zhi .
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
.lu xing san shu jin .shen ji yi yang sheng .lai you can deng huo .xiang yi zuo dao ming .
.wei shi lin zhen que chou ying .shui guan chai lang zuo xin bing .
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
ci zhong shi ru jia .ci zhong shi ru xiang .ru he she ci er qu .zi qu qi huang huang .
yi bie shao xi duo shao nian .yuan dong sheng chuan hu di guo .duan ya zeng xiang bi zhong chan .
zheng zhi jiang nan xin niang shu .ke rong xian que lao lai yi ..
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
译文及注释
译文
客居中吟咏着秋天，只(zhi)觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的(de)团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静(jing)坐于灯烛中看那灯火闪烁。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又(you)打什么主意？
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队(dui)信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山(shan)路。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
天上升起一轮明月，
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
注释
4.棹歌：船歌。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
12.赤子：人民。
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
一万八千丈：一作“四万八千丈”。
⑽征袖：指游子的衣袖。征，远行。
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。
赏析
这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
第五首诗(shou shi)前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄(yin nong)水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的(gan de)柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另(qu ling)图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
其九赏析
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅(er mao)店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今(zhi jin)犹存，也可见其对此二诗的重视。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
第五首诗(shou shi)前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄(yin nong)水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的(gan de)柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另(qu ling)图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
其九赏析
这首诗用典使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合《潭州》李商隐 古诗之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月是必然要体现的。而茅(er mao)店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今(zhi jin)犹存，也可见其对此二诗的重视。
创作背景
据陈贻焮的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载（756），当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。
韩维( 明代 )
收录诗词 (1925) 首
简 介
韩维 韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。
游园不值
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
"商风动叶初，萧索一贫居。老性容茶少，羸肌与簟疏。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
桃源行
"一年离九陌，壁上挂朝袍。物外诗情远，人间酒味高。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
鲁颂·駉
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
至大梁却寄匡城主人
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
半夜空庭明月色。
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
"旧隐即云林，思归日日深。如今来此地，无复有前心。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
北门
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
玄都坛歌寄元逸人
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
绝句二首
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
水调歌头·沧浪亭
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
女冠子·昨夜夜半
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。