译文
丙子年正月初一(yi),元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的(de)服装骑马归来,才知道(他)早一天(tian)出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没(mei)于(yu)此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家(jia)在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某(mou)个道理就主观判断吗?
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
看看凤凰飞翔在天。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
注释
(28)己亥:999年(咸平二年)。
⑸“何如”二句:化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。薄幸:薄情。锦衣郎:指唐明皇。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
17.澨(shì):水边。
⑴秋波媚:词牌名。双调四十八字,前片三平韵,后片两平韵。
⑶栊:窗户。