译文
万里原野弥漫着一(yi)片霜雾,月下横着一条素练似的(de)大江。
日月星辰,一齐为胜利歌(ge)唱。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
走长途的时间很紧,没(mei)有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人(ren)间在添波澜。
荆州(zhou)不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处(chu),放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
注释
75. 罢(pí):通“疲”。
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
218、前:在前面。
闺阁:代指女子。
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
赍jī,带着,抱着