首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

唐代 / 范必英

且安怀抱莫惆怅,瑶瑟调高尊酒深。"
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
"寿尽天年命不通,钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上,
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

qie an huai bao mo chou chang .yao se diao gao zun jiu shen ..
shui ting ning qi qiao niu jiao .yue luo xing xi yi qu ge ..
ji guan qin zhu le .yan cheng song luo hui .dang huan mo li xi .li xi que huan xi ..
.xin si gu yun ren suo zhi .shi chen zhong geng you shui zhi .chou xun leng luo jing shuang bin .
lv shen sha si zao .hong fan ye wei zhou .hu qi jiang hu xing .yi lin quan hui liu .
qiong su yu yan lan man zhu .yan ru dan tian xu ling ye .hui dai gong cheng cha chi fei .
ban shu mei hua si ling nan .shan ye lie tu duo xin quan .yu tian cun she wei cui can .
.shuang yu tiao di dao jiang bin .shang gan nan ling jiu zhu ren .wan li chao tai lao ji meng .
duo yong kong hao dao .shao jian zao diao yan .du you dong shan yue .yi yi zi wang huan ..
zhen tan yi zhu shi lou shen .shan du qian fu gu lai jiu .qiao ke rong kan hua hou jin .
gui wang zong shan zhong qi gao .ke neng yu lie bu sheng yao .
ba feng he yan yi feng chu .you shi feng juan tian yu qing .ju li lian lian ru di xiong .
.ba jiao shuang hou shi lan huang .lin xia wu ren bi zhu fang .jing chao wei cheng pao su ji .
.shou jin tian nian ming bu tong .diao xi yin yue bian cheng weng .sui yun gua jian lai fen shang .
.lian rao xian ting liu rao chi .chan yin mu se yi zhi zhi .wei feng huang ze sou yi yi .
wu lai yan feng cu bie shang .da di nan er xu zhen fen .jin lai shi shi lan si liang .

译文及注释

译文
周公的精义孔子的思想教导投入钻(zuan)研中(zhong)。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
寂静的前庭空无一人,只有(you)秋月仍旧明亮。夜里(li)的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被(bei)贬的去处。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。

注释
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。
[13]崇椒:高高的山顶。
(23)秦王:指秦昭王。
榜:鞭打。箠:竹棒。此处用作动词。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
(15)渊伟: 深大也。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。

赏析

  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨(gan kai)来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽(duo feng)。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判(li pan)官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光(yue guang)的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭(qi xi)人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由(que you)热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

范必英( 唐代 )

收录诗词 (2611)
简 介

范必英 (1631—1692)清江南长洲人,原名云威,字秋涛,号伏庵,自号杜圻山人。范允临子。顺治十四年举人。康熙中召博学鸿词,授检讨,分纂《明史》,以故告归。居乡廉静,筑万卷楼,储书二十四椟,皆手自校订。工诗古文词,好掖引后进,子弟多有成就。

摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 莫如忠

画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
上国身无主,下第诚可悲。"


霓裳羽衣舞歌 / 唐顺之

王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。


神鸡童谣 / 华复诚

"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
"相逢未作期,相送定何之。不得长年少,那堪远别离。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。


春游 / 董斯张

跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
"燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 张聿

摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
公子长夜醉,不闻子规啼。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 汤胤勣

觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆,傍檐栖鸟带吟惊。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。"
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。


与李十二白同寻范十隐居 / 桓伟

百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"


蛇衔草 / 毛升芳

玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 吕庄颐

不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。


大雅·灵台 / 柳郴

诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"