译文
清清的江(jiang)水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
昂首独足,丛林奔窜。
麋鹿(lu)为(wei)什么在庭院里觅食?蛟(jiao)龙为什么在水边游荡?
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路(lu)旁的花,落了,还被车马碾作灰(hui)尘。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
注释
15、之:的。
32. 开:消散,散开。
41、其二:根本道理。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。
(38)长安:借指北京。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。